منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية  

العودةالعودة   منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية > ورد للفنون منتديات عامة > منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية

منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية منتدى اسلامى موضوعات دينية القرآن الكريم السنة النبوية سيرة الرسول قصص الصحابة اخلاقيات سلوكيات المسلم

02-16-2014, 08:10 PM   #5
امل نيازى
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: مصر - الاسكندرية
المشاركات: 19,885

Facebook Twitter Google LinkedIn vkontakte messenger Digg
افاده جميله
شكرا لك زيزو
بارك الله فيك
__________________

signature

امل نيازى غير متواجد حالياً  
02-26-2014, 11:07 AM   #6
ابوعائشة
شريك جديد
stars-1-1
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: مصر
المشاركات: 5

جزاك الله خيرا
ولكن هذا الحديث ضعيف ..


لِكُلِّ شيءٍ سِنامٌ ، وإِنَّ سِنامَ القرآنِ سورةُ البقرَةِ
وفيها آيَةٌ هيَ سيدَةُ آيِ القرآنِ ، آيةُ الكرِسيِّ
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر:
[ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4725
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
ابوعائشة غير متواجد حالياً  
02-26-2014, 01:35 PM   #7
هالة
مراقب عام
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: القاهرة - الاسكندرية
المشاركات: 26,202

قد ورد في شرفها وفضلها آحاديث كثيرة
بعضها صحيح وبعضها ضعيف وبعضها موضوع،
أي مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
والحديث الموضوع لا يجوز نشره بدون بيان وضعه.
وأما ما كان خفيف الضعف فلا مانع من نشره والوعظ به
لأنه في فضائل الأعمال، وقد جرى عمل العلماء والأئمة
على جواز ذلك، وهذه تعليقات على ما ورد في السؤال
منسوباً إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وأما ما سوى ذلك من الكلام الذي يقوله الإنسان عنها
فلم نتعرض له مثل: لماذا هي سيدة آي القرآن؟
هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص
فهذا كلام صحيح ولكنه ليس حديثاً
وكذلك قوله (هي آية جمعت أكثر من 17 اسما من أسماء الله الحسنى)
فمثل هذا الكلام لا مانع منه إذا لم ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقول الإنسان: من تعلق بهذه الآية رفعته
صحيح مثل ما يقال ذلك في القرآن كله فهو كلام صحيح في نفسه
وإنما يمنع منه إذا نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وهو ليس من قوله، ومن ذلك ما يلي:

الأول: وصفها بأنها سيدة آي القرآن، وأن فيها خمسون كلمة
وفي كل كلمة خمسون بركة لا يصح
فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم:
وسيد القرآن البقرة، وسيد البقرة آية الكرسي.
أما إن فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة.
رواه الديلمي عن علي وضعفه جماعة من أهل العلم
وصرح الشيخ الألباني رحمه الله بأنه موضوع.
وروى الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لكل شيء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة
وفيها آية هي سيدة آي القرآن هي آية الكرسي.
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير
وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير وضعفه.

الثاني: أنها تعدل ثلث القرآن أو ربعه كلاهما لا يصح
ففي مسند أحمد عن أنس بن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
سأل رجلا من صحابته فقال: أي فلان هل تزوجت؟
قال: لا وليس عندي ما أتزوج به، قال: أليس معك قل هو الله أحد؟
قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك قل يا أيها الكافرون؟
قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك إذا زلزلت الأرض؟
قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك إذا جاء نصر الله؟
قال: بلى: قال: ربع القرآن ، قال: أليس معك آية الكرسي:
الله لا إله إلا هو؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن
قال: تزوج تزوج تزوج ثلاث مرات.
قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة:
وهذا إسناد ضعيف، سلمة بن وردان قال الحافظ في (التقريب): ضعيف.

الثالث: تساقط الأصنام عند نزولها وهروب الشياطين
فلم نقف عليه في حديث مرفوع عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ثم لا تجوز نسبته إليه
وغاية ما وقفنا عليه أنه منسوب إلى محمد بن الحنفية
من التابعين فقد روي عنه أنه قال:
لما نزلت آية الكرسي خر كل صنم في الدنيا
وكذلك خر كل ملك في الدنيا وسقطت التيجان عن رؤوسهم
وهربت الشياطين يضرب بعضهم على بعض
إلى أن أتوا إبليس فأخبروه بذلك فأمرهم أن يبحثوا عن ذلك
فجاءوا إلى المدينة فبلغهم أن آية الكرسي قد نزلت.

الخامس: قراءتها حفظ للبيت والنفس من الشيطان
وتسلطه ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
ففي صحيح البخاري وغيره: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان
فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت:
والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال:
فخليت عنه فأصبحت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة، قال: قلت:
يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله
قال: أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود
لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيعود فرصدته
فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت
لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك
قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله
قال: أما إنه قد كذبك وسيعود، فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام
فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات
أنك تزعم لا تعود ثم تعود، قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها
قلت: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي:
الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية
فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح.
فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما فعل أسيرك البارحة، قلت: يا رسول الله
زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله
قال: ما هي، قلت: قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي
من أولها حتى تختم الآية: الله لا إله إلا هو الحي القيوم
وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ
ولا يقربك شيطان حتى تصبح.
وكانوا أحرص شيء على الخير
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب!
تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قال: لا، قال: ذاك الشيطان.
وأما التفصيل الذي ذكرته فلم نقف عليه منسوباً
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسند متصل
وإنما نقل من كلام بعض العلماء، ففي تفسير القرطبي قال:
قال أبو عبد الله -وهو الحكيم الترمذي-:
فهذه آية أنزلها الله جل ذكره، وجعل ثوابها لقارئها
عاجلا وآجلا، فأما في العاجل فهي حارسة لمن قرآها من الآفات
وروي لنا عن نوف البكالي أنه قال:
آية الكرسي تدعى في التوارة ولية الله.

يريد يدعى قارئها في ملكوت السموات والأرض عزيزاً
قال: فكان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل بيته
قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع،
معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارساً من جوانبه الأربع
وأن تنفي عنه الشيطان من زوايا بيته.

وروي عن عمر أنه صارع جنيا فصرعه عمر رضي الله عنه
فقال له الجني: خل عني حتى أعلمك ما تمتنعون به منا
فخلى عنه وسأله فقال: إنكم تمتنعون منا بآية الكرسي.
قلت: هذا صحيح، وفي الخبر:
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يتولى قبض روحه
ذو الجلال والإكرام، وكان كمن قاتل مع أنبياء الله حتى يستشهد.

وعن علي رضي الله عنه قال: سمعت نبيكم
صلى الله عليه وسلم يقول وهو على أعواد المنبر:
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت
ولا يواظب عليها إلا صديق أو عابد
ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه الله
على نفسه وجاره وجار جاره والأبيات حوله.

وعليه؛ فننصح الكاتب والواعظ أن يتقي الله ويورد الآحاديث الصحيحة
وما كان ضعفه خفيفاً فقط ولا يجزم بنسبته إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما الموضوعة فليحذر منها
هذا ما تيسر بيانه وننصح بتحري الصحيح ففيه غنية وكفاية
وما علم خفة ضعفه واندراجه تحت أصل صحيح
ولم يجزم بنسبته فلا بأس من حكايته في الفضائل.

والله أعلم.

مركز الفتوى
ما يصح في فضل آية الكرسي وما لا يصح
رقم الفتوى: 96571
__________________

signature

هالة غير متواجد حالياً  
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ocllapseimg_forumrules تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

ward2u المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مصر ام الدنيا ومعنى التسميه القطه الشقيه منتدى تاريخ و جغرافية دول العالم و تقاليد الشعوب 2 12-25-2012 05:38 PM
ستون مقولة للنجاح والوصول للافضل almonalyza منتدى ادبي موضوعات ادبية سيرة الادباء قصة قصيرة 6 02-09-2012 09:59 PM
مفرش كروشيه لظهر الكرسي ميرفت خضر الاقتصاد التدبير التجارب المنزلية غرز كروشية تريكو تطريز الباترون الخياطة 4 05-03-2010 06:22 AM
ايه الكرسى سيده آى القران شذى الورود منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية 3 03-02-2008 11:16 PM


الساعة الآن 06:54 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc