منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية  

العودةالعودة   منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية > ورد للفنون منتديات عامة > منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية

منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية منتدى اسلامى موضوعات دينية القرآن الكريم السنة النبوية سيرة الرسول قصص الصحابة اخلاقيات سلوكيات المسلم

05-02-2010, 01:35 AM   #365
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524
Facebook Twitter Google LinkedIn vkontakte messenger Digg

ذو البجادين

س ذو البجادين‏.‏ اسمه عبد الله‏.‏ ذكره عبدان وغيره، وربما يرد في الحديث هكذا من دون اسمه‏.‏ قال عبدان‏:‏ وإنما قيل له ذلك لأنه حين أراد المسير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعت له أمه بجاداً لها، وهو كساء، اثنين، فاتزر بواحد وارتدى بالآخر‏.‏ مات في عصر النبي صلى الله عليه وسلم، ودفنه ليلاً في غزوة تبوك، ويذكر في العين أتم من هذا، إن شاء الله تعالى‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏


ذو جدن


ع ذو جدن‏.‏ قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنان وسبعون رجلاً من الحبشة، منهم ذو جدن‏.‏ كذا قاله أبو نعيم‏.‏
وقال ابن منده‏:‏ ذو دجن بتقديم الدال، ويرد في موضعه، إن شاء الله تعالى‏.‏
أخرجه أبو نعيم‏.‏


ذو الجوشن الضبابي


ب د ع، ذو الجوشن الضبابي، والد شمر بن ذي الجوشن‏.‏ اختلف في اسمه فقيل‏:‏ أوس بن الأعور‏.‏وقد تقدم ذكره، وقيل اسمه‏:‏ شرحبيل بن الأعور بن عمرو بن معاوية، وهو الضباب، ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري الكلابي ثم الضبابي‏.‏ وغنما قيل‏:‏ ذو الجوشن لأن صدره كان ناتئاً‏.‏
وكان شاعراً مطبوعاً محسناً، وله أشعار حسان يرثي بها أخاه الصميل، ونزل الكوفة‏.‏
أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء الثقفي إجازة بإسناد إلى ابن أبي عاصم، قال‏:‏ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، أخبرنا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن أبيه، عن جده، عن ذي الجوشن الضبابي قال‏:‏ أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن فرغ من بدر، بابن فرس لي يقال لها‏:‏ القرحاء، فقلت‏:‏ يا محمد، أتيتك بان القرحاء لتتخذه‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏لا حاجة لي فيه، إن أحببت أن أقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت‏"‏‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ ما كنت لأقيضه‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فلا حاجة لي فيه‏"‏‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏يا ذا الجوشن، ألا تسلم فتكون من أول هذه الأمة‏"‏‏؟‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ لا‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏ولم‏"‏‏؟‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ لأني قد رأيت قومك قد ولعوا بك‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏وكيف وقد بلغك مصارعهم‏"‏‏!‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ بلغني‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فأنى يهدى بك‏"‏‏؟‏ قلت‏:‏ إن تغلب على الكعبة وتقطنها‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏لعل إن عشت أن ترى ذلك‏"‏‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏يا بلال، خذ حقيبة الرجل فزوده من العجوة‏"‏‏.‏ فلما أدبرت قال‏:‏ ‏"‏إنه من خير فرسان بني عامر‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فو الله إني بأهلي بالغور إذ أقبل راكب‏"‏‏.‏ فقلت‏:‏ من أين‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏من مكة‏"‏‏.‏ فقلت‏:‏ ما الخبر‏؟‏ قال‏:‏ غلب عليها محمد وقطنها قال‏:‏ قلت‏:‏ هبلتني أمي‏؟‏ لو أسلمت يومئذ ثم سألته الحيرة لأقطعنيها‏.‏
وقيل‏:‏ إن أبا إسحاق لم يسمع منه، وإنما سمع حديثه من ابنه شمر بن الجوشن، عنه‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏


ذو حوشب


ذو حوشب‏.‏ كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أسلم ولم يره‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً في ترجمة ذي الكلاع‏.‏
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
05-02-2010, 01:36 AM   #366
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524

ذو الخويصرة التميمي

ذو الخويصرة التميمي‏.‏
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن سرايا بن علي، وأبو الفرج الواسطي، ومسمار بن أبي بكر وغيرهم قالوا‏:‏ بإسنادهم، عن محمد بن إسماعيل البخاري، قال‏:‏ حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، والضحاك عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم ذات يوم قسماً، فقال ذو الخويصرة، رجل من بني تميم‏:‏ يا رسول الله، اعدل‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏ويلك، ومن يعدل إذا لم أعدل‏؟‏‏"‏ فقال عمر رضي الله عنه‏:‏ ائذن لي فلأضرب عنقه‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏لا‏:‏‏.‏ إن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين كمروق السهم من الرمية، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء، وينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء، وينظر إلى نضيه فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء، سبق الفرث والدم، يخرجون على حين فرقة من الناس، آيتهم رجل إحدى ثدييه مثل ثدي المرأة، أو مثل البضعة تدردر‏"‏‏.‏ قال أبو سعيد‏:‏ أشهد لسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أني كنت مع علي رضي الله عنه حين قاتلهم، فالتمس في القتلى، فأتي به على النعت الذي نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
أخبرنا أحمد بن عثمان بن أبي علي الزرزاري إجازة إن لم يكن سماعاً بإسناده، عن أبي إسحاق الثعلبي، أخبرنا عبد الله بن حامد بن محمد، حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين، أخبرنا محمد بن يحيى، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم قسماً، قال ابن عباس‏:‏ كانت غنائم هوازن يوم حنين إذ جاءه ذو الخويصرة التميمي، وهو حرقوص بن زهير أصل الخوارج، فقال‏:‏ أعدل يا رسول الله‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏ويحك ومن عدل إذا لم أعدل‏"‏‏!‏ وذكر نحو ما تقدم‏.‏
فقد جعل في هذه الرواية اسم ذي الخويصرة‏:‏ حرقوص بن زهير‏.‏ والله أعلم، وقد تقدم في حوقوص باقي خبره‏.‏
غريبة
رصافه‏:‏ جمع الرصفة، وهي عقب يلوى على مدخل النصل في السهم‏.‏
ونضيه، قيل‏:‏ النضي نصل السهم‏.‏ وقيل‏:‏ هو ما بين الريش والنصل‏.‏ وسمي نضياً كأنه جعل نضو لكثرة البري والنحت، وهذا أولى‏.‏
والقذذ‏:‏ جمع القذة، وهي ريش السهم‏.‏ وتدردر‏:‏ تتحرك، تجيء وتذهب‏.‏ وهذا مثل لسرعة نفوذ السهم فلا يوجد فيه شيء من الدم وغيره‏.‏


ذو الخويصرة اليماني


س ذو الخويصرة اليماني‏.‏
روى عمرو بن عطاء، عن سليمان بن يسار قال‏:‏ اطلع ذو الخويصرة اليماني، وكان رجلاً جافياً، على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فلما نظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلاً قال‏:‏ ‏"‏هذا الرجل الذي بال في المسجد‏"‏‏.‏ فلما وقف على النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ أدخلني الله تعالى وإياك الجنة ولا أدخلها غيرنا‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ويلك، احتظرت واسعاً‏"‏‏!‏ ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل، فأكشف الرجل فبال في المسجد، فصاح به الناس وعجبوا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل بال في المسجد‏.‏ فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم كلام الناس خرج‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏مه‏؟‏ فقالوا‏:‏ يا رسول الله، بال في المسجد، قال‏:‏ يسروا‏"‏‏.‏ يقول‏:‏ ‏"‏علموه‏"‏‏.‏ فأمر رجلاً ليأتي بسجل من ماء، يعني دلواً، فصبه على مباله‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏


ذو خيوان الهمداني


س ذو خيوان الهمداني‏.‏
روى الشعبي، عن عامر بن شهر، قال‏:‏ أسلم عك ذو خيوان، فقيل لعلك‏:‏ انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخذ منه الأمان على من قبلك ومالك، وكانت له قرية بها رقيق، فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ يا رسول الله، إن مالك بن مرارة الرهاوي قدم علينا يدعو إلى الإسلام فأسلمنا، ولي أرض بها رقيق، فاكتب لي كتاباً، فكتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله لعلك ذي خيوان، إن كان صادقاً في أرضه وماله ورقيقه، فله الأمان وذمة محمد صلى الله عليه وسلم‏"‏‏.‏
وكتب له مالك بن سعيد قال عبدان‏:‏ مالك، وهم، والصواب خالد‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏


ذو دجن


د ذو دجن‏.‏ روى وحشي بن إسحاق بن وحشي بن حرب بن وحشي، عن أبيه، عن جده وحشي بن حرب، قال‏:‏ قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنان وسبعون رجلاً من الحبشة، منهم ذو دجن، فقال لهم‏:‏ ‏"‏انتسبوا‏"‏‏.‏ فقال ذو مهدم أبياتاً ترد في اسمه إن شاء الله تعالى‏.‏ وصحبوا كلهم النبي صلى الله عليه وسلم، وعدادهم في الحبشة‏.‏
أخرجه ابن منده هكذا‏.‏ وأخرجه أبو نعيم‏.‏ ذو جدن‏.‏ بتقديم الجيم‏.‏ وقد تقدم‏.‏ وهما واحد‏.‏ والله أعلم‏.‏
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
05-02-2010, 01:38 AM   #367
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524

ذو الزوائد الجهني

ب د ع، ذو الزوائد الجهني‏.‏ له صحبة، عداده في المدنيين‏.‏ قال أبو أمامة بن سهل بن حنيف‏:‏ أول من صلى الضحى رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له‏:‏ ذو الزوائد‏.‏
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن سكينة بإسناده إلى سليمان بن الأشعث قال‏:‏ حدثنا هشام بن عمار عن سليم بن مطير، من أهل وادي القرى، عن أبيه قال‏:‏ سمعت رجلاً يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أمر الناس ونهاهم، ثم قال‏:‏ ‏"‏هل بلغت‏"‏‏؟‏ قالوا‏:‏ اللهم نعم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏اللهم اشهد‏"‏‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏إذا تجاحفت قريش الملك فيها بينهما، وعاد العطاء، أو كان رشاً، عن دينكم فدعوه‏"‏، فقيل‏:‏ من هذا‏؟‏ قالوا‏:‏ ذو الزوائد، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
قيل‏:‏ إنه ذو الأصابع المقدم ذكره‏.‏ ولا يصح، لأن ذا الأصابع سكن البيت المقدس، وهذا سكن المدينة، وقيل فيه‏:‏ أبو الزوائد‏.‏ ويرد في الكنى إن شاء الله تعالى‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏


ذو الشمالين


ب د ع، ذو الشمالين‏.‏ واسمه عمير بن عبد، عمرو بن نضلة بن عمرو بن غبشان بن سليم بن مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر‏.‏ كذا نسبه أبو عمر، جعله من بني مالك بن أفصى أخي خزاعة‏.‏
وخالفه غيه فقال‏:‏ غبشان، واسمه الحارث بن عبد، عمرو بن بوي بن ملكان بن أفصى‏.‏ حليف بني زهرة، فجعله من ولد ملكان بن أفصى، وهو أخو خزاعة‏.‏
وأسلم وشهد بدراً وقتل بها، قتله أسامة الجشمي‏.‏
وقال ابن إسحاق‏:‏ ذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة بن غبشان، وقال‏:‏ الزهري، هو خزاعي‏.‏
وهذا ليس بذي اليدين الذي ذكر في السهو في الصلاة، لأن ذا الشمالين قتل ببدر، والسهو في الصلاة شهده أبو هريرة، وكان إسلامه بعد بدر بسنين، ويرد الكلام عليه في ذي اليدين إن شاء الله تعالى‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏


ذو ظليم


ب ذو ظليم، حوشب بن طخية‏.‏ ويقال‏:‏ ظليم، بضم الظاء، وهو أكثر، وقيل اسم أبيه‏:‏ طخمة بالميم‏.‏ وقيل‏:‏ طخية بكسر الطاء‏.‏ والأول أكثر‏.‏
بعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم جرير بن عبد الله في التعاون على الأسود العنسي، وإلى ذي الكلاع، وكانا رئيسين في قومهما، وقتل بصفين مع معاوية سنة سبع وثلاثين‏.‏
أخرجه أبو عمر، وليس في كلامه ما يدل على أن له صحبة، إنما أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وسلم‏.‏
ظليم‏:‏ بضم الظاء وفتح اللام‏.‏


ذو عمرو


ب عمرو‏.‏ هو رجل من أهل اليمن، أقبل مع ذي الكلاع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وافدين مسلمين، ومعهما جرير بن عبد الله البجلي، أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إليهما في قتل الأسود العنسي، وقيل‏:‏ بل كان أقبل جرير معهما مسلماً وافداً على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان الرسول الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهما جابر بن عبد الله الأنصاري في قتل الأسود الكذاب، فقدموا وافدين على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما كانوا في بعض الطريق قال ذو عمرو لجرير‏:‏ إن النبي صلى الله عليه وسلم، قد قضى وأتى على أجله‏.‏ قال جرير‏:‏ فرفع لنا ركب فسألتهم، فقالوا‏:‏ قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد قضى واستخلف أبو بكر‏.‏ فقال ذو عمرو‏:‏ يا جرير، إنكم قوم صالحون، وإنكم على كرامة، لن تزالوا بخير ما إذا هلك لكم أمير أمرتم آخر، وأما إذا كانت بالسيف كنتم ملوكاً ترضون كما ترضى الملوك، وتغضبون كما تغضب الملوك، ثم قالا لي، يعني ذا الكلاع وذا عمرو‏:‏ اقرأ على صاحبك السلام، ولعلنا سنعود‏.‏ ورجعا‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
05-02-2010, 01:39 AM   #368
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524

ذو الغرة الجهني

ب د ع، ذو الغرة الجهني، وقيل‏:‏ الطائي‏.‏ وقيل‏:‏ الهلالي‏:‏ قيل‏:‏ اسمه يعيش‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة بإسناده، عن عبد الله بن أحمد، حدثني عمرو بن محمد الناقد، حدثنا عبيدة بن حميد الضبي، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ذي الغرة قال‏:‏ عرض أعرابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسير، فقال‏:‏ يا رسول الله، تدركنا الصلاة ونحن في أعطان الإبل، أنصلي فيها‏؟‏ قال‏:‏ فنتوضأ من لحومها‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏‏.‏ قال‏:‏ أفنصلي في مرابض الغنم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فنتوضأ من لحومها‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏‏.‏
رواه عباد بن العوام، عن حجاج بن أرطأة، عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن، عن أسيد بن حضير، أو عن البراء، مثله‏.‏
قال أبو نعيم‏:‏ قيل‏:‏ إن البراء كان في وجهه بياض، أو نحوه، فسمي ذا الغرة‏.‏
وقال ابن ماكولا‏:‏ قال بعض أهل العلم‏:‏ إن البراء هو ذو الغرة، سمي به لبياض كان في وجهه، وهذا عندي فيه نظر، لأن البراء لم يكن طائياً ولا هلالياً ولا جهيناً‏.‏
ورواه محمد بن عمران بن أبي ليلى، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن يعيش الجهني، يعرف بذي الغرة‏:‏ أن أعرابياً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في أعطان الإبل‏.‏ فذكر نحوه‏.‏
ورواه الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏



ذو الغصة


ب ذو الغصة‏.‏ الحصين بن يزيد بن شداد بن قنان بن سلمة بن وهب بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد الحارثي‏.‏ يقال له‏:‏ ذو الغصة‏.‏ لغصة كانت بحلقه، وكان كلامه لا يتبين بها، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
أخرجه أبو عمر، عن ابن الكلبي‏.‏
قلت‏:‏ ذكره أبو عمر عن ابن الكلبي، ولم يذكر هشام له وفادة، إنما قال‏:‏ رأس بني الحارث مائة سنة، ومن قبله صارت الغصة في بني يحيى بن سعيد بن العاص، وإنما ذكر الوفادة لابنه قيس بن الحصين، وسيذكر في بابه إن شاء الله تعالى‏.‏


ذو قرنات


د ذو قرنات‏.‏ اختلف في صحبته، روى عنه يونس بن ميسرة بن حلبس حرفاً مقطوعاً‏.‏
أخرجه ابن منده‏.‏
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
موسوعه, الله, رسول, صحابه, كامله

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ocllapseimg_forumrules تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

ward2u المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
موسوعه كامله لتفسير الاحلام احمد شريف الحوار العام الموضوعات الانسانيه النقاش الهادف النقد البناء 6 09-05-2014 05:40 PM
القصيدة التي أبكت رسول الله صلى الله عليه وسلم هاشم منتدى ثقافي موضوعات ثقافية عامة خواطر شعر سيرة شعراء 2 05-12-2010 08:14 PM
موسوعه توم اند جيرى كامله القطه الشقيه منتدى انمى ورد للفنون صور انمى الرسوم المتحركة anime ward2u 4 03-11-2010 05:44 PM


الساعة الآن 12:41 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc