منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية  

العودةالعودة   منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية > ورد للفنون منتديات عامة > منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية

منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية منتدى اسلامى موضوعات دينية القرآن الكريم السنة النبوية سيرة الرسول قصص الصحابة اخلاقيات سلوكيات المسلم

04-29-2010, 01:34 AM   #261
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524
Facebook Twitter Google LinkedIn vkontakte messenger Digg
[]
حزم بن عمرو

حزم بن عمرو‏.‏ قال أبو موسى‏:‏ قال ابن أبي حاتم‏:‏ حزم بن عبد عمرو، ويقال‏:‏ ابن عمرو الخثعمي مدني، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، روى عنه أبو سهل، وهو نافع بن مالك، قال أبو موسى‏:‏ فعلى هذا الترجمان‏:‏ هذا والذي قبله لواحد، وهو تابعي، وقال ابن شاهين‏:‏ في الصحابة حزم بن عبد عمرو الخثعمي‏.‏


حزم بن أبي كعب


ب د ع‏.‏ حزم بن أبي كعب الأنصاري‏.‏ مدني، روى عنه عبد الرحمن بن جابر‏:‏ أنه مر بمعاذ ابن جبل، وهو يؤم قومه بصلاة المغرب، فقرأ بالبقرة، فانصرف، فأصبحوا، فأتى معاذ النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا نبي الله، إن حزماً ابتدع الليلة بدعة، ما أدري ما هي‏؟‏ فجاء حزم فقال‏:‏ يا نبي الله، مررت بمعاذ وقد افتتح سورة البقرة فصليت فأحسنت صلاتي، ثم انصرفت، فقال‏:‏ ‏"‏يا معاذ، لا تكن فتاناً، فإن خلفك الضعيف والكبير وذا الحاجة‏"‏‏.‏
ورواه عمرو بن دينار، ومحارب بن دثار، وأبو صالح، وغيرهم، عن جابر‏:‏ أن معاذاً صلى بأصحابه فطول، فجاء فتى من الأنصار‏.‏ وذكر الحديث، ولم يسموه، وقد تقدم في حازم‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏


حزن بن أبي وهب


ب د ع‏.‏ حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عايذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي، جد سعيد بن المسيب بن حزن‏.‏
كان من المهاجرين، ومن أشراف قريش في الجاهلية، وهو الذي أخذ الحجر الأسود من الكعبة حين أرادت قريش تبني الكعبة، فنزا الحجر من يده حتى رجع مكانه، وقيل‏:‏ الذي رفع الحجر أبو وهب والد حزن، وهو الصحيح، وأخوته‏:‏ هبيرة ويزيد بنو أبي وهب، أخوة هبار بن الأسود لأمه، أمهم جميعاً فاختة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن قشير‏.‏
أخبرنا عمر بن محمد بن المعمر بن طبرزد، أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، أخبرنا أبو العباس السراج، حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن سعيد بن المسيب، قال‏:‏ كان اسم جدي حزناً، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما اسمك‏"‏‏؟‏ قال‏:‏ حزن، قال‏:‏ ‏"‏لا، بل أنت سهل‏"‏، قال‏:‏ لا أغير اسمي‏.‏ قال سعيد‏:‏ فإنا لنعرف تلك الحزونة فينا، ففي ولده سوء خلق‏.‏ وهذا حديث مشهور، عن سعيد بن المسيب‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
وقد أنكر الزبيري مصعب هجرته، وقال‏:‏ هو وابنه المسيب من مسلمة الفتح، واستشهد حزن يوم اليمامة، وقيل‏:‏ استشهد يوم بزاخة أول خلافة أبي بكر في قتال أهل الردة‏.‏
عايذ‏:‏ بالياء تحتها نقطتان وآخره ذال معجمة‏.‏
[/]
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
04-29-2010, 01:36 AM   #262
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524
[]
باب الحاء والسين



حسان بن ثابت


ب د ع حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار‏.‏ واسمه تيم الله‏.‏ ابن ثعلبة بن الخزرج، الأنصاري الخزرجي، ثم من بني مالك بن النجار، يكنى أبا الوليد، وقيل‏:‏ أبو عبد الرحمن، وقيل‏:‏ أبو الحسام، لمناضلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولتقطيعه أعراض المشركين، وأمه‏:‏ الفريعة بنت خالد بن خنس بن لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن كعب بن ساعدة الأنصاري، يقال له‏:‏ شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووصفت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ كان والله كما قال فيه حسان‏:‏ الطويل‏:‏
متى يبد في الداجي البهيم جبينه ** يلح مثل مصباح الدجى المتوقد‏.‏
فمن كان أو من ذا يكون كأحمد ** نظام لحق أو نكال لمـلـحـد‏.‏
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصب له منبراً في المسجد، يقوم عليه قائماً، يفاخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله يقول‏:‏ ‏"‏إن الله يؤيد حسان بروح القدس، ما نافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏"‏‏.‏
وروي أن الذين كانوا يهجون رسول الله صلى الله عليه وسلم من مشركي قريش‏:‏ أبو سفيان ابن الحارث بن عبد المطلب، وعبد الله بن الزبعرى، وعمرو بن العاص، وضرار بن الخطاب‏.‏
وقال قائل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه‏:‏ اهج القوم الذين يهجوننا، فقال‏:‏ إن أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلت، فقال رسول الله‏:‏ ‏"‏إن علياً ليس عنده ما يراد من ذلك‏"‏‏.‏ ثم قال‏:‏ ما يمنع القوم الذين نصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسيافهم أن ينصروه بألسنتهم‏؟‏‏.‏
فقال حسان‏:‏ أنا لها، وأخذ بطرف لسانه وقال‏:‏ والله ما يسرني به مقول بين بصرى وصنعاء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏كيف تهجوهم وأنا منهم‏؟‏ وكيف تهجو أبا سفيان وهو ابن عمي‏"‏‏؟‏ فقال‏:‏ يا رسول الله، لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين، فقال‏:‏ ‏"‏ائت أبا بكر فإنه أعلم بأنساب القوم منك‏"‏‏.‏
فكان يمضي إلى أبي بكر رضي الله عنه ليقفه على أنسابهم، فكان يقول له‏:‏ كف عن فلانة وفلانة، واذكر فلانة وفلانة‏.‏ فجعل يهجوهم، فلما سمعت قريش شعر حسان قالوا‏:‏ هذا شعر ما غاب عنه ابن أبي قحافة‏.‏
فمن قول حسان في أبي سفيان بن الحارث‏:‏ الطويل‏:‏
وأن سنام المجد من آل هـاشـم ** بنو بنت مخزوم ووالدك العبـد‏.‏
ومن ولدت أبناء زهرة منـهـم ** كرام ولم يقرب عجائزك المجد‏.‏
ولست كعباس ولا كابـن أمـه ** ولكن لئيم لا يقـام لـه زنـد‏.‏
وأن امرأ كانت سـمـية أمـه ** وسمراء مغموز إذا بلغ الجهد‏.‏
فلما بلغ هذا الشعر أبا سفيان قال‏:‏ هذا شعر لم يغب عنه ابن أبي قحافة‏.‏
يعني بقوله بنت مخزوم‏:‏ فاطمة بنت عمرو بن عايذ بن عمران بن مخزوم، وهي أم أبي طالب، وعبد الله، والزبير، بني عبد المطلب، وقوله‏:‏ ومن ولدت أبناء زهرة منهم، يعني حمزة وصفية، أمهما‏:‏ هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة، وقوله‏:‏ عباس وابن أمه، وهو ضرار بن عبد المطلب، أمهما‏:‏ نتيلة، امرأة من النمر بن قاسط، وسمية أم أبي سفيان، وسمراء أم أبيه الحارث‏.‏
قال ابن سيرين‏:‏ انتدب لهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم من المشركين من ذكرنا وغيرهم، فانتدب لهجو المشركين ثلاثة من الأنصار‏:‏ حسان، وكعب بن مالك، وعبد الله بن رواحة، فكان حسان وكعب يعارضانهم، مثل قولهم في الوقائع والأيام والمآثر، ويذكرون مثالبهم، وكان عبد الله بن رواحة يعيرهم بالكفر وبعبادة ما لا يسمع ولا ينفع، فكان قوله أهون القول عليهم، وكان قول حسان وكعب أشد القول عليهم، فلما أسلموا وفقهوا كان قول عبد الله أشد القول عليهم‏.‏
ونهى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن إنشاد شيء من مناقضة الأنصار ومشركي قريش، وقال‏:‏ في ذلك شتم الحي والميت، وتجديد الضغائن‏.‏ وقد هدم الله أمر الجاهلية بما جاء من الإسلام‏.‏
وقال ابن دريد، عن أبي حاتم، عن أبي عبيدة، قال‏:‏ فضل حسان الشعراء بثلاث‏:‏ كان شاعر الأنصار في الجاهلية، وشاعر النبي صلى الله عليه وسلم في النبوة، وشاعر اليمن كلها في الإسلام‏.‏
وقال أبو عبيدة‏:‏ أجمعت العرب على أن أشعر أهل المدر أهل يثرب، ثم عبد القيس، ثم ثقيف، على أن أشعر أهل المدر حسان‏.‏
وقال الأصمعي‏:‏ الشعر نكد يقوى في الشر ويسهل، فإذا دخل في الخير يضعف‏.‏ لأن هذا حسان كان من فحول الشعراء في الجاهلية، فلما جاء الإسلام سقط شعره‏.‏
وقيل لحسان‏:‏ لأن شعرك وهرم يا أبا الحسام، فقال للسائل‏:‏ يا ابن أخي، إن الإسلام يحجز عن الكذب‏.‏ يعني أن الإجادة في الشعر هو الإفراط في الذي يقوله، وهو كذب يمنع الإسلام منه، فلا يجيء الشعر جيداً‏.‏
أخبرنا أبو الفضل المنصور بن أبي الحسن بن أبي عبد الله الطبري الفقيه الشافعي بإسناده إلى أحمد بن علي بن المثنى قال‏:‏ حدثنا حوثرة، أخبرنا حماد بن سلمة، عن هشام، عن أبيه‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلد الذين قالوا لعائشة ما قالوا ثمانين ثمانين‏:‏ حسان بن ثابت، ومسطح بن أثاثة، وحمنة بنت جحش‏.‏
وكان حسان ممن خاض في الإفك، فجلد فيه في قوله بعضهم، وأنكر قوم ذلك، وقالوا‏:‏ إن عائشة كانت في الطواف، ومعهما أم حكيم بنت خالد بن العاص، وأم حكيم بنت عبد الله بن أبي ربيعة، فذكرتا حسان بن ثابت وسبتاه، فقالت عائشة‏:‏ إني لأرجو أن يدخله الله الجنة بذبه عن النبي صلى الله عليه وسلم بلسانه، أليس القائل‏:‏ الوافر‏:‏
فإن أبي ووالده وعرضي ** لعرض محمد منكم وقاء‏.‏
وبرأته من أن يكون افترى عليها، فقالتا‏:‏ ألم يقل فيك‏؟‏ فقالت‏:‏ لم يقل شيئاً، ولكنه الذي يقول‏:‏ الطويل‏:‏
حصان رزان مـا تـزن بـريبة ** وتصبح غرثى من لحوم الغوافل‏.‏
فإن كان ما قد قيل عني قلـتـه ** فلا رفعت سوطي إلى أناملـي‏.‏
وكان حسان من أجبن الناس حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم جعله مع النساء في الآطام يوم الخندق‏.‏
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن علي البغدادي، بإسناده إلى يونس ين بكير، عن ابن إسحاق قال‏:‏ حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال‏:‏ كانت صفية بنت عبد المطلب في فارع، حصن حسان بن ثابت، قالت وكان حسان بن ثابت معنا فيه، مع النساء والصبيان، حيث خندق النبي صلى الله عليه وسلم قالت صفية‏:‏ فمر بنا رجل من يهود، فجعل يطيف بالحصن، قالت له صفية‏:‏ إن هذا اليهودي يطيف بالحصن كما ترى، ولا آمنه أن يدل على عورتنا من وراءنا من يهود، وقد شغل عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فانزل إليه فاقتله، قال‏:‏ يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب، لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا‏.‏ قالت صفية‏:‏ فلما قال ذلك أخذت عموداً، ونزلت من الحصن إليه، فضربته بالعمود حتى قتله، ثم رجعت إلى الحصن، فقلت‏:‏ يا حسان، انزل فاسلبه، فقال‏:‏ ما لي بسلبه من حاجة يا بنت عبد المطلب‏.‏
ولم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً من مشاهده لجنبه، ووهب له النبي صلى الله عليه وسلم جاريته سيرين أخت مارية، فأولدها عبد الرحمن بن حسان، فهو وإبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنا خالة‏.‏
أخبرنا أبو ياسر عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده، عن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أخبرنا معاوية بن هشام، أخبرنا سفيان، عن عبد الله بن عثمان ح قال أبي‏:‏ وحدثنا قبيصة، عن سفيان، عن ابن خثيم، عن عبد الرحمن بن مهران، عن عبد الرحمن بن حسان، عن أبيه، قال‏:‏ لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور‏.‏
وتوفي حسان قبل الأربعين في خلافة علي، وقيل‏:‏ بل مات سنة خمسين، وقيل‏:‏ سنة أربع وخمسين وهو ابن مائة وعشرين سنة، لم يختلفوا في عمره وأنه عاش ستين سنة في الجاهلية، وستين في الإسلام، وكذلك عاش أبوه ثابت، وجده المنذر، وأبو جده حرام، عاش كل واحد منهم مائة وعشرين سنة، ولا يعرف في العرب أربعة تناسلوا من صلب واحد، وعاش كل منهم مائة وعشرين سنة غيرهم، قال سعيد بن عبد الرحمن‏:‏ ذكر عند أبي عبد الرحمن عمر أبيه، وأجداده، فاستلقى على فراشه وضحك، فمات وهو ابن ثمان وأربعين سنة‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
[/]
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
04-29-2010, 01:38 AM   #263
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524
[]
حسان بن جابر

ب د ع‏.‏ حسان بن جابر‏.‏ وقيل‏:‏ ابن أبي جابر السلمي، شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم الطائف‏.‏
روى بقية بن الوليد، عن سعيد بن إبراهيم القرشي، عن أبي يوسف، شيخ شامي، قال‏:‏ سمعت حسان بن أبي جابر قال‏:‏ كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطائف فرأى قوماً قد حمروا وصفروا، فقال‏:‏ ‏"‏مرحباً بالمحمرين والمصفرين‏"‏‏.‏
أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد الثقفي بإسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم، قال‏:‏ حدثنا محمد ابن مصفى، حدثنا بقية، عن سعيد بن إبراهيم بن أبي العطوف الحراني، عن أبي يوسف، عن حسان بن أبي جابر قال‏:‏ كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطواف، فرأى رجالاً من أصحابه صفروا لحاهم، وآخرين قد حمروها، فقال‏:‏ ‏"‏مرحباً بالمحمرين والمصفرين‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏


حسان بن أبي حسان


د حسان بن أبي حسان العبدي‏.‏ قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد عبد القيس‏.‏
روى عنه ابنه يحيى أنه قال‏:‏ ‏"‏نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الأوعية‏"‏‏.‏ قال ابن منده وهو أخرجه‏:‏ هذا وهم، والصواب ما رواه غير واحد، عن يحيى بن عبد الله بن الحارث، عن يحيى بن حسان، عن ابن الرسيم، عن أبيه، قال‏:‏ كنت في الوفد فذكره نحوه‏.‏


حسان بن خوط


ب حسان بن خوط، الذهلي ثم البكري‏.‏ كان شريفاً في وقومه، وكان وافد بكر بن وائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وله بنون جماعة، وشهد الجمل مع علي، وابنه بشر القائل‏:‏ الرجز‏:‏
أنا ابن حسان بن خوط وأبي ** رسول بكر كلها إلى النبي‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
قلت‏:‏ قال بشر هذا الشعر يوم الجمل، وكانت راية بكر مع أخيه الحارث بن حسان الذهلي، فقتل الحارث فقيل فيه، الرجز‏:‏
**أنعى الرئيس الحارث بن حسان**
الأبيات، وقال أخوه بشر‏:‏ الرجز‏:‏ أنا ابن حسان بن خوط‏.‏
الأبيات‏.‏


حسان بن أبي سنان


س حسان بن أبي سنان‏.‏ ذكره علي بن سعيد العسكري في الصحابة، وروى عن الحسن بن عرفة عن عمر بن حفص العبدي، عن الهيثم بن حكيم، عن أبي عاصم الحبطي، عن حسان ابن أبي سنان، قال‏:‏ ‏"‏طالب العلم بين الجهال كالحي بين الأموات‏"‏‏.‏
قال ابن أبي حاتم‏:‏ حسان بن أبي سنان، روى عن الحسن‏.‏
أخرجه أبو موسىمختصراً‏.‏
[/]
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
04-29-2010, 01:40 AM   #264
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524
[]
حسان بن شداد

د ع حسان بن شداد بن شهاب بن زهير بن ربيعة بن أبي الأسود التميمي الطهوي‏.‏
روى عنه ابنه نهشل، له ولأمه صحبة، عداده في أعراب البصرة، روى ابنه نهشل عنه أنه قال‏:‏ وفدت أمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ يا رسول الله، غني وفدت إليك لتدعو لبني هذا أن يجعل الله فيه البركة، وأن يجعله كبيراً طيباً مباركاً‏.‏ فمسح وجهه وقال‏:‏ ‏"‏اللهم، بارك لهما فيه، واجعله كبيراً طيباً‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وساق ابن منده نسبه كما ذكرنا والذي أعرفه‏:‏ شداد بن زهير بن شهاب، والله أعلم‏.‏


حسان بن عبد الرحمن


س حسان بن عبد الرحمن الضبعي‏.‏ ذكره العسكري في الأفراد‏.‏
روى علي بن سعيد، وهو العسكري، عن إسحاق بن وهب، عن أبي داود الطيالسي، عن همام، عن قتادة، عن حسان بن عبد الرحمن الضبعي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لو اغتسلتم من المذي لكان أشد عليكم من الحيض‏"‏‏.‏ ذكره ابن أبي حاتم فقال‏:‏ روي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً، وعن ابن عمر‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏


حسان بن قيس


حسان بن قيس ين أبي سود بن كلب بن عدي بن غدانة بن يربوع بن حنظلة التميمي اليربوعي‏.‏ يكنى أبا سود‏.‏
ذكره أبو عمر في الكنى فقال‏:‏ أبو سود بن أبي وكيع التميمي، ولم يسمه، وسماه ابن قانع ونسبه كما ذكرناه، ويرد في الكنى إن شاء الله تعالى أتم من هذا‏.‏


حسحاس بن بكر


س حسحاس بن بكر بن عوف بن عمرو بن عدي بن عمرو بن مازن بن الأزد، نسبه ابن ماكولا وأورده ابن أبي حاتم أيضاً، ومن ولده‏:‏ أبو الفيض بن الحسحاس بن بكر، وذكره ابن ماكولا أيضاً‏.‏
أخرجه أبو موسى، ولم يورد له حديثاً، وقد روى له ابن ماكولا بعد أن نسبه كما ذكرناه وقال‏:‏ له صحبة، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من لقي الله بخمس عوفي من النار‏:‏ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر‏"‏‏.‏


الحسحاس


ب س الحسحاس، آخر‏.‏ أخبرنا أبو موسى المديني كتابة، أخبرنا أبو علي الحداد، أخبرنا الفضل بن محمد بن سعيد، أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، أخبرنا أحمد بن علي بن الجارود، أخبرنا أبو حاتم، أخبرنا يحيى بن المغيرة، اخبرنا زافر بن سليمان، عن أبي يحمد، عن يونس بن زهران، عن الحسحاس، وكانت له صحبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ ‏"‏من لقي الله بخمس عوفي من النار وأدخل الجنة‏:‏ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر وولد محتسب‏"‏‏.‏
أبو يحمد‏:‏ هو بقية بن الوليد، هذا لفظ أبي موسى‏.‏
وقال أبو عمر‏:‏ الحسحاس، رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏في سبحان الله‏"‏ الحديث، كذا ذكره ابن أبي حاتم، وذكره غيره في الخاء المنقوطة، فإن كان كذلك فهو الخشخاش غير العنبري الذي بالخاء والشين المعجمات، قال أبو عمر‏:‏ وهو عندي وهم، لأن حديث ذاك غير حديث هذا‏.‏
قلت‏:‏ قد جعل أبو موسى الحسحاس ترجمتين، إحداهما الأولى التي قبل هذه، ونسبه عن ابن ماكولا، والثانية هذه وقال‏:‏ حسحاس آخر، وروي للثاني حديث‏:‏ سبحان الله، وروي للأول عن ابن ماكولا، ولم يذكر له حديثاً، وابن ماكولا إنما روى هذا الحديث في الترجمة الأولى التي رواها أبو موسى عنه، فجعل أبو موسى هذا الثاني راوياً للحديث، وجعل الأول فارغاً من الحديث، وأحال به على ابن ماكولا، وابن ماكولا روى الحديث في الأول الذي نسبه، والله أعلم‏.‏
[/]
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
موسوعه, الله, رسول, صحابه, كامله

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ocllapseimg_forumrules تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

ward2u المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
موسوعه كامله لتفسير الاحلام احمد شريف الحوار العام الموضوعات الانسانيه النقاش الهادف النقد البناء 6 09-05-2014 05:40 PM
القصيدة التي أبكت رسول الله صلى الله عليه وسلم هاشم منتدى ثقافي موضوعات ثقافية عامة خواطر شعر سيرة شعراء 2 05-12-2010 08:14 PM
موسوعه توم اند جيرى كامله القطه الشقيه منتدى انمى ورد للفنون صور انمى الرسوم المتحركة anime ward2u 4 03-11-2010 05:44 PM


الساعة الآن 06:57 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc