منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية  

العودةالعودة   منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية > ورد للفنون منتديات عامة > منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية

منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية منتدى اسلامى موضوعات دينية القرآن الكريم السنة النبوية سيرة الرسول قصص الصحابة اخلاقيات سلوكيات المسلم

02-27-2010, 02:42 PM   #113
محمد الشيشينى
شريك حقيقي
stars-2-4
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: مصر - طنطا
المشاركات: 1,484

Facebook Twitter Google LinkedIn vkontakte messenger Digg
اخى الغالى
السويدى
جزاك الله عنا كل الخير. بارك الله فيك
محمد الشيشينى غير متواجد حالياً  
03-18-2010, 01:17 AM   #114
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524
باب التاء

باب التاء واللام والميم



التلب بن ثعلبة

ب د ع التلب بن ثعلبة بن ربيعة بن عطية بن الأخيف، وهو مجفر، بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم بن مر التميمي العنبري، نسبه كذلك خليفة بن خياط‏.‏

وقال ابن قانع‏:‏ أخيف بن الحارث بن مجفر سكن البصرة وكان شعبة يقول‏:‏ الثلب بالثاء المثلثة، وكان ألثغ لا يبين التاء‏.‏ والأول أصح، يكنى أبا هلقام روى عنه ابنه هلقام‏.‏

أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي الأمين، بإسناده إلى أبي داود سليمان بن الأشعث قال‏:‏ حدثنا موسى بن إسماعيل، أخبرنا غالب بن حجرة، حدثني هلقام بن تلب عن أبيه قال‏:‏ ‏"‏صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أسمع لحشرات الأرض تحريماً‏"‏‏.‏

وروى غالب بن حجرة بن هلقام بن التلب عن هلقام بن التلب، عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله، استغفر لي، فاستغفر له‏.‏ أخرجه الثلاثة‏.‏

أخيف‏:‏ بضم الهمزة، وفتح الخاء المعجمة، وسكون الياء تحتها نقطتان وآخره فاء؛ قاله شباب، وابن البرقي، وابن قانع، وقد ذكره الدارقطني عن شباب بفتح الهمزة؛ قال الأمير‏:‏ وليس بشيء‏.‏

ومجفر‏:‏ بضم الميم، وسكون الجيم، وكسر الفاء، وآخره راء‏.‏

وحجرة‏:‏ بفتح الحاء المهملة، وسكون الجيم، وبعدها راء وهاء‏.‏



تمام بن العباس

ب د ع تمام بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي القرشي الهاشمي؛ ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، قد اختلف العلماء في صحبته، أمه أم ولد رومية، وشقيقه كثير بن العباس‏.‏

أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده إلى عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أخبرنا إسماعيل بن عمر أبو المنذر، أخبرنا سفيان عن أبي علي الصيقل، عن جعفر بن تمام، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ أتوا النبي، أو قال‏:‏ أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏ما لي أراكم تأتوني قلحاً‏؟‏ استاكوا، لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء‏"‏‏.‏

ورواه جرير عن منصور مثله، ورواه سريج بن يونس، عن أبي حفص الأبار عن منصور عن أبي علي، عن جعفر بن تمام، عن أبيه، عن العباس نحوه‏.‏

وكان تمام والياً لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه، على المدينة؛ فإن علياً لما سار إلى العراق استعمل سهل بن حنيف على المدينة، ثم عزله وأخذه إليه، واستعمل تمام بن العباس على المدينة بعد سهل، ثم عزله، واستعمل عليها أبا أيوب الأنصاري، فسار أبو أيوب نحو علي، واستخلف على المدينة رجلاً من الأنصار، فلم يزل عليها إلى أن قتل علي، قاله أبو عمر عن خليفة‏.‏

وقال الزبير بن بكار‏:‏ كان للعباس عشرة من الولد، وكان تمام أصغرهم، فكان العباس يحمله ويقول‏:‏ ‏"‏الرجز‏"‏

**تموا بتمام فصاروا عـشـره**

**يا رب فاجعلهم كراماً برره**

**واجعل لهم ذكراً وأنم الثمره**

قال أبو عمر‏:‏ وكل بني العباس لهم رؤية وللفضل وعبد الله سماع ورواية، ويرد ذكر كل واحد منهم في موضعه، إن شاء الله تعالى‏.‏

أخرجه الثلاثة‏.‏

قلت‏:‏ قال أبو نعيم أول الترجمة‏:‏ تمام بن العباس، وقيل تمام بن قثم بن العباس، وهذا من أغرب القول؛ فإن تمام بن العباس مشهور، وأمام تمام بن قثم بن العباس؛ فإن أراد قثم بن العباس بن عبد المطلب فقد قال الزبير بن بكار‏:‏ وقثم بن العباس ليس له عقب، وإنما تمام بن العباس له ولد اسمه قثم؛ فإن كان اشتبه عليه، وهو بعيد، فإنه لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم فإن أباه في صحبته اختلاف، فكيف هو‏!‏ ولعل أبا نعيم قد وقف على الحديث الذي في مسند أحمد بن حنبل الذي أخبرنا به أبو ياسر بن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد قال‏:‏ حدثني أبي، أخبرنا معاوية بن هشام، أخبرنا سفيان عن أبي علي الصيقل، عن تمام بن قثم -أو قثم بن تمام- عن أبيه قال‏:‏ ‏"‏أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏ما بالكم تأتوني قلحاً لا تسوكون‏!‏ لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليه السواك‏"‏‏.‏ ويكون قد سقط من الأصل عن أبيه فقال‏:‏ تمام بن قثم أو قثم بن تمام، والصحيح في هذا قثم بن تمام بن العباس عن أبيه، والله أعلم‏.‏

سريج‏:‏ بالسين المهملة والجيم‏.‏ القلح‏:‏ جمع أقلح، والقلح‏:‏ صفرة تعلو الأسنان ووسخ يركبها‏.‏
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
03-18-2010, 01:18 AM   #115
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524

تمام بن عبيدة

د ع تمام بن عبيدة‏.‏ أخو الزبير بن عبيدة من بني غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة ممن هاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم قال يونس بن بكير عن ابن إسحاق‏:‏ ثم قدم المهاجرون أرسالاً وكانت بنو غنم بن دودان أهل إسلام‏.‏ قد أوعبوا إلى المدينة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فممن هاجر مع نسائهم‏:‏ تمام بن عبيدة‏:‏ أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏


تمام


س تمام، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع بحيرا وأبرهة، ذكرناه في أبرهة‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏


تميم بن أسيد


ب د ع تميم بن أسيد، وقيل‏:‏ أسد بن عبد العزى بن جعونة بن عمرو بن القين بن رزاح بن عمرو بن سعد بن كعب بن عمرو الخزاعي، أسلم، وولاه النبي صلى الله عليه وسلم تجديد أنصاب الحرم وإعادتها، نزل مكة؛ قاله محمد بن سعد‏.‏
وروى عنه عبد الله بن عباس أنه قال‏:‏ ‏"‏دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح، فوجد حول البيت ثلثمائة ونيفاً أصناماً قد شددت بالرصاص، فجعل بشير إليها بقضيب في يده ويقول‏:‏ ‏{‏جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا‏}‏، فلا يشير إلى وجه الصنم إلا وقع لقفاه، ولا يشير إلى قفاه إلا وقع لوجهه فقال تميم‏:‏ ‏"‏الوافر‏"‏
وفي الأنصاب معتبر وعلم ** لمن يرجو الثواب أو العقابا
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وأورده أبو موسى مستدركاً على ابن منده فقال‏:‏ تميم بن أسد الخزاعي، ذكره عبدان في الصحابة وقال‏:‏ لم نجد له شيئاً، هذا الذي ذكره أبو موسى عن عبدان، ولا وجه له فإنه ابن منده قد ذكره، وقول عبدان‏:‏ لم مجد له شيئاً، فلا شك أن الذي ذكرناه من تجديد أنصاب الحرم لم يصل إليه‏.‏


تميم بن أسيد العدوي


ب د ع تميم بن أسيد العدوي، من عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة، وعدي من الرباب، يقال لهم‏:‏ عدي الرباب، وكنيته‏:‏ أبو رفاعة، وقد اختلف في اسمه؛ فقيل‏:‏ تميم بن أسيد؛ قاله أحمد بن حنبل وابن معين، وقيل‏:‏ تميم بن نذير، وقيل‏:‏ تميم بن إياس، قاله ابن منده‏.‏
روى عنه حميد بن هلال قال‏:‏ ‏"‏أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت‏:‏ رجل غريب جاء يسأله عن دينه، لا يدري ما دينه‏؟‏ قال‏:‏ فأقبل علي النبي صلى الله عليه وسلم وترك خطبته وأتى بكرسي خلب، قوائمه حديد، فقعد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثم جعل يعلمني مما علمه الله عز وجل‏"‏‏.‏ قال أبو عمر‏:‏ قطع الدارقطني في اسم أبي رفاعة أنه تميم بن أسد بفتح الهمزة وكسر السين، قال‏:‏ ورواه أيضاً في موضع آخر عن يحيى بن معين، وابن الصواف، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه‏:‏ تميم بن نذير‏.‏‏.‏ هكذا روى أبو عمر، وقال ابن منده ما تقدم؛ وأما أبو نعيم‏:‏ فلم ينسب إلى أحد قولاً؛ بل قال بعد الترجمة‏:‏ تميم بن أسيد، وقيل‏:‏ ابن إياس، والله أعلم‏.‏
وقال الأمير أبو نصر في باب نذير‏:‏ بضم النون وفتح الذال المعجمة أبو قتادة العدوي تميم بن نذير، روى عنه محمد بن سيرين، وحميد بن هلال فخالف في الكنية، وقال في أسيد‏:‏ بضم الهمزة‏:‏ أبو رفاعة تميم بن أسيد، وقيل‏:‏ ابن أسيد والضم أكثر، ويقال‏:‏ ابن أسد، وهو عدوي سكن البصرة، قال‏:‏ وروى شباب عن حوثرة بن أشرس أن اسمه عبد الله بن الحارث، وتوفي بسجستان مع عبد الرحمن بن سمرة‏.‏
أخرجه الثلاثة؛ وقد اختلفت الرواية في ‏"‏خلت قوائمه من حديد‏"‏ فرواه بعضهم خلت التاء فوقها نقطتان ونصب قوائمه وحديداً، ومنهم من رواه خلب بضم الخاء وآخره باء موحدة، ورفع قوائمه وحديداً والخلب‏:‏ الليف، والله أعلم‏.‏
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
03-18-2010, 01:20 AM   #116
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524

تميم بن أوس

ب د ع تميم بن أوس بن خارجة بن سود بن خزيمة، وقيل‏:‏ سواد بن خزيمة بن ذراع بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن أنمار بن لخم بن عدي بن عمرو بن سبأ، كذا نسبه ابن منده وأبو نعيم، يكنى‏:‏ أبا رقية بابنته رقية، لم يولد له غيرها، وقال أبو عمر‏:‏ خارجة بن سواد، ولم ينقل غيره، وقال هشام بن محمد‏:‏ تميم بن أوس بن جارية بن سود بن جذيمة بن ذراع بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، فقد جعل بين سبأ وبين عمرو وعدة آباء، وغير فيها أسماء تراها‏.‏
حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الجساسة، وهو حديث صحيح، وروى عنه أيضاً‏:‏ عبد الله بن وهب، وسليمان بن عامر، وشرحبيل بن مسلم، وقبيصة بن ذؤيب، وكان أول من قص؛ استأذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك فأذن له، وهو أول من أسرج السراج في المسجد؛ قاله أبو نعيم، وأقام بفلسطين وأقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بها قرية عينون وكتب له كتاباً، وهي إلى الآن قرية مشهورة عند البيت المقدس‏.‏
وقال أبو عمر‏:‏ كان يسكن المدينة، ثم انتقل إلى الشام بعد قتل عثمان، وكان نصرانياً، فأسلم سنة تسع من الهجرة‏.‏
وكان كثير التهجد، قام ليلة حتى أصبح بآية من القرآن، فيركع، ويسجد، ويبكي وهي‏:‏ ‏{‏أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ‏}‏ الآية‏.‏
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بن عبد الوهاب بإسناده عن عبد الله بن أحمد قال‏:‏ حدثني أبي، أخبرنا أبو المغيرة، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني أن روح بن زنباع زار تميماً الداري، فوجده ينقي شعيراً لفرسه، وحوله أهله فقال له روح‏:‏ أما كان في هؤلاء من يكفيك‏؟‏ قال‏:‏ بلى، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏ما من امرئ مسلم ينقي لفرسه شعيراً، ثم يعلقه عليه إلا كتب الله به بكل حبة حسنة‏"‏، ورواه طاهر بن روح بن زنباع عن أبيه عن جده قال‏:‏ ‏"‏مررت بتميم، وهو ينقي شعيراً لفرسه، فقلت له‏.‏‏.‏‏.‏ الحديث، وله أحاديث غير هذا، وكان له هيئة ولباس‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏


تميم بن بشر


س تميم بن بشر بن عمرو بن الحارث بن كعب بن زيد مناة بن الحارث بن الخزرج، شهد أحداً‏.‏
أخرجه أبو موسى كذا مختصراً‏.‏


تميم بن جراشة


س تميم بن جراشة، بضم الجيم، هو ثقفي‏.‏
ذكر ابن ماكولا أنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه أنه قال‏:‏ قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف، فأسلمنا وسألناه أن يكتب لنا كتاباً فيه شروط، فقال‏:‏ اكتبوا ما بدا لكم، ثم ائتوني به، فسألناه في كتابه أن يحل لنا الربا، والزنا، فأبى علي رضي الله عنه أن يكتب لنا، فسألناه خالد بن سعيد بن العاص فقال له علي‏:‏ تدري ما تكتب‏؟‏ قال‏:‏ أكتب ما قالوا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أولى بأمره، فذهبنا بالكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للقارئ‏:‏ اقرأ، فلما انتهى إلى الربا قال‏:‏ ضع يدي عليها في الكتاب فوضع يده فقال‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا‏}‏‏.‏ الآية ثم محاها، وألقيت علينا السكينة فما راجعناه، فلما بلغ الزنا وضع يده عليها وقال‏:‏ ‏{‏وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً‏}‏‏.‏ الآية، ثم محاه، وأمر بكتابنا أن ينسخ لنا‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
موسوعه, الله, رسول, صحابه, كامله

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ocllapseimg_forumrules تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

ward2u المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
موسوعه كامله لتفسير الاحلام احمد شريف الحوار العام الموضوعات الانسانيه النقاش الهادف النقد البناء 6 09-05-2014 05:40 PM
القصيدة التي أبكت رسول الله صلى الله عليه وسلم هاشم منتدى ثقافي موضوعات ثقافية عامة خواطر شعر سيرة شعراء 2 05-12-2010 08:14 PM
موسوعه توم اند جيرى كامله القطه الشقيه منتدى انمى ورد للفنون صور انمى الرسوم المتحركة anime ward2u 4 03-11-2010 05:44 PM


الساعة الآن 03:48 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc