منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية  

العودةالعودة   منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية > ورد للفنون منتديات عامة > منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية

منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية منتدى اسلامى موضوعات دينية القرآن الكريم السنة النبوية سيرة الرسول قصص الصحابة اخلاقيات سلوكيات المسلم

02-12-2010, 03:25 AM   #49
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524

Facebook Twitter Google LinkedIn vkontakte messenger Digg
أنس بن أوس الأشهلي

ع أنس بن أوس الأنصاري، من بني عبد الأشهل، من بني زعوراء، استشهد يوم الجسر، في خلافة عمر بن الخطاب، انفرد أبو نعيم بإخراجه، وجعله غير الذي قبله، وروى بإسناده عن موسى بن عقبة أيضاً، عن الزهري، في تسمية من استشهد يوم الجسر من الأنصار ثم من بني عبد الأشهل‏:‏ أنس بن أوس‏.‏
قلت‏:‏ وقد ساق الكلبي نسب أنس بن أوس الأنصاري المذكور في الترجمة التي قبل هذه، وجعله من زعوراء بن جشم بن الحارث أخي عبد الأشهل، وذكر أبو نعيم هذا وقال‏:‏ أشهلي من بني زعوراء، ولعبد الأشهل ابن اسمه زعوراء، وأخ اسمهه زعوراء؛ فإن كان هذا من زعوراء بن عبد الأشهل فهو غير الأول وإن كان من زعوراء أخي عبد الأشهل، وقد نسب إلى عبد الأشهل كما يفعلونه من نسبة البطن القليل إلى أخيه البطن الكثير، فهو هو، فلينظر ويحقق‏.‏
وقد ذكر ابن هاشم فيمن قتل يوم الخندق من بني عبد الأشهل‏:‏ سعد بن معاذ وأنس بن أوس بن عمرو، وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق‏:‏ ولم يقتل من المسلمين يوم الخندث إلا ستة نفر‏:‏ سعد بن معاذ، وأنس بن أوس بن عتيك، وعبد الله بن سهل، ثلاثة نفر، فهذان جعلاه من بني عبد الأشهل‏.‏ والله أعلم‏.‏


أنس بن الحارث


ب د ع أنس بن الحارث‏.‏ عداده في أهل الكوفة، روى حديثه أشعث بن سحيم، عن أبيه عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إن ابني هذا يقتل بأرض من أرض العراق، فمن أدركه فلينصره‏"‏، فقتل مع الحسين رضي الله عنه‏.‏
أخرجه الثلاثة؛ إلا أن أبا نعيم قال‏:‏ ذكره بعض المتأخرين، يعني ابن منده، في الصحابة، وهو من التابعين، وقد وافق ابن منده وأبو عمر وأبو أحمد العسكري، وقالا‏:‏ له صحبة، وقال أبو أحمد‏:‏ يقال هو أنس بن هزلة، والله أعلم‏.‏


أنس بن حذيفة


د ع أنس بن حذيفة البحراني‏.‏ أرسل حديثه عنه الحكم بن عتيبة‏.‏ روى مكحول عن أنس بن حذيفة صاحب البحرين، قال‏:‏ ‏"‏كتبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الناس قد اتخذوا بعد الخمر أشربة تسكرهم كما تسكر الخمر، من التمر والزبيب، يصنعون ذلك في الدباء والنقير والمزفت والختم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن كل شراب أسكر فهو حرام والمزفت حرام، والنقير حرام والحنتم حرام، فاشربوا في القرب وشدوا الأوكية‏"‏ فاتخذ الناس في القرب ما يسكرهم، فبلغ ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقام في الناس فقال‏:‏ ‏"‏إنه لا يفعل ذلك إلا أهل النار، كل مسكر حرام، وكل مقير حرام وكل مخدر حرام، وما أسكر كثيره فقليله حرام، وما خمر القلب فهو حرام‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
عتيبة‏:‏ بالتاء فوقها نقطتان، وآخره باء موحدة‏.‏


أنس بن رافع


دع أنس بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل أبو الحيسر‏.‏
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في فتية من بني عبد الأشهل، فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم يدعوهم إلى الإسلام، وفيهم إياس بن معاذ، وكانوا قدموا مكة يلتمسون الحلف من قريش على قومهم‏.‏ ذكر ذلك ابن إسحاق، عن حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ، عن محمود بن لبيد وسيأتي ذكرهم في إياس بن معاذ‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
02-12-2010, 03:27 AM   #50
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524

أنس بن زنيم

س أنس بن زنيم أخو سارية بن زنيم‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ أورده عبدان المروزي وابن شاهين في الصحابة، وقد ذكرناه في ترجمة أسيد بن أبي إياس، روى حديثه حزام بن هشام بن خالد الكعبي عن أبيه قال‏:‏
لما قدم ركب خزاعة على النبي صلى الله عليه وسلم يستنصرونه، فلما فرغوا من كلامهم قالوا‏:‏ يا رسول الله ، إن أنس بن زنيم الديلي قد هجاك؛ فأهدر دمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما كان يوم الفتح أسلم أنس وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتذر إليه مما بلغه، وكلمه فيه نوفل بن معاوية الديلي، وقال‏:‏ وأنت أولى الناس بالعفو فعفا عنه‏.‏
أخرجه أبو موسى، وهكذا سماه هشام بن الكلبي ونسبه فقال‏:‏ أنس بن أبي إياس بن زنيم، وجعلة ابن أخي سارية بن زنيم، وقال‏:‏ هو القائل يوم أحد يحرض على علي بن أبي طالب رضي الله عنه‏:‏ ‏"‏الكامل‏"‏
في كل مجمع غاية أخزاكـم ** جذع أبر على المذاكي القرح


أنس بن صرمة


أنس بن صرمة قال ابن منده في ترجمة صرمة بن أنس‏:‏ وقيل‏:‏ أنس بن صرمة بن أنس، وقيل‏:‏ صرمة بن أنس، والله أعلم‏.‏


أنس بن ضبع


ب س أنس بن ضبع بن عامر بن مجدعة بن جثم بن حارثة شهد أحداً‏.‏
أخرجه أبو عمر وأبو موسى مختصراً‏.‏
ضبطه أبو عمر بالحاء المهملة والثاء المثلثة‏.‏


أنس بنظهير


ب د ع أنس بن ظهير الأنصاري الحارثي‏.‏
قال أبو عمر‏:‏ هو أخو أسيد بن ظهير‏.‏
وقال ابن منده وأبو نعيم‏:‏ هو ابن عم رافع بن خديج، وقال أبو نعيم‏:‏ هو تصحيف من بعض الواهمين، يعني ابن منده، وإنما هو أسيد بن ظهير،وقول أبي عمر يصدق قول ابن منده في أنه ليس بتصحيف‏.‏
وذكر أبو أحمد العسكري أسيد بن ظهير، ثم قال‏:‏ وأخوه أنس بن ظهير شهد أحداً، وهذا أيضاً يصحح قول ابن منده، وقد ذكر البخاري أنس بن ظهير مثل ابن منده، والله أعلم‏.‏
روى حديثه إبراهيم الحزامي، عن محمد بن طلحة، عن حسين بن ثابت بن أنس بن ظهير، وهو حفيد أنس، عن أخته سعدى بنت ثابت، عن أبيها، عن جدها أنس قا‏:‏ ‏"‏لما كان يوم أحد حضر رافع بن خديج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستصغره، وقال‏:‏ هذا غلام صغير، وهم برده، فقال له عمي رافع بن ظهير بن رافع‏:‏ إن ابن أخي رجل رام، فأجازه‏"‏‏.‏
ورواه يوسف بن يعقوب الصفار وابن كاسب، ولم يسميا أنساً‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏


أنس بن عبد الله

س أنس بن عبد الله بن أبي ذباب قال أبو موسى‏:‏ ذكره أبو زكرياء، يعني ابن منده، فيما استدركه على جده أبي عبد الله محيلاً به على ذكر علي بن سعيد العسكري إياه، أخرجه في الأفراد، ولعله أراد إياس بن عبد الله بن أبي ذباب، وهو معروف مذكور مخرج، ولو أورد له شيئاً لعلم أنه هو أو غيره‏.‏
قلت‏:‏ وقد ذكر ابن أبي عاصم بعد إياس بن عبد الله بن أبي ذباب، فبان بهذا أنه ظنهما اثنين، والله أعلم‏.‏
أخبرنا يحيى بن محمود أبو الفرج إجازة، بإسناده إلى ابن أبي عاصم، أخبرنا محمد بن المثنى، حدثنا أبو الوليد، أخبرنا سليمان بن كثير، عن الزهري، عن عبيد الله، عن أنس بن عبد الله بن أبي ذباب قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
لا تضربوا إماء الله، فأقبل عمر فقال‏:‏ يا رسول الله، إن النساء قد ذئرن على أزواجهن، قال‏:‏ فاضربوهن، قال‏:‏ فأصبح عند باب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعون امرأة يشتكين أزواجهن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لقد طاف بآل محمد سبعون إنساناً، لا تحسبون الذين يضربون خياركم‏"‏‏.‏
وهذا الحديث هو الذي ذكر في إياس بن عبد الله بن أبي ذباب، فلا أعلم لم فرق بينهما ابن أبي عاصم وهو قد روى الحديث في الترجمتين‏؟‏ والله أعلم‏.‏
السويدي غير متواجد حالياً  
02-12-2010, 03:29 AM   #51
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524

أنس بن فضالة

ب ع أنس بن فضالة‏.‏
قال أبو عمر‏:‏ هو فضالة بن عدي بن حرام بن الهيثم بن ظفر الأنصاري الظفري، بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وأخاه مؤنساً، حين بلغه دنو قريش، يريدون أحداً، فاعترضاهم بالعقيق فصارا معهم، ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه خبرهم وعددهم ونزولهم وشهدا معه أحداً، ومن ولد أنس بن فضالة يونس بن محمد الظفري، منزله بالصفراء‏.‏
روى ابن منده وأبو نعيم بإسنادهما، عن محمد بن أنس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سلك شعب بني ذبيان وذكرا حديث يعقوب بن محمد الزهري عن إدريس بن محمد بن يونس بن محمد بن أنس بن فضالة الظفري، قال‏:‏ حدثني جدي يونس بن محمد عن أبيه، قال‏:‏ ‏"‏قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن أسبوعين، فأتى بي إليه فمسح على رأسي ودعا لي بالبركة، وقال‏:‏ ‏"‏سموه باسمي، ولا تكنوه بكنيتي‏"‏‏.‏
قال‏:‏ وحج بي معه عام حجة الوداع، وأنا ابن عشر سنين ولي ذؤابة، فلقد عمر حتى شاب رأسه ولحيته وما شاب موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
قال أبو نعيم‏:‏ أخرجه بعض الواهمي، يعني ابن منده، في ترجمة أنس بن فضالة، من حديث يعقوب الزهري، بعد أن أخرجه من حديثه في ترجمة محمد بن أنس بن فضالة، هذا الحديث بعينه، ولقد أصاب أبو نعيم؛ فإن ابن منده ذكر هذا الحديث في أنس، وذكره أيضاً في محمد بن أنس بن فضالة، وفي الموضعين ليس لأنس فيه ذكر؛ وإنما الذكر لمحمد بن أنس والله أعلم‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
وقال ابن منده‏:‏ قتل أنس بن الفضالة يوم أحد، فأتى بابنه محمد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتصدق عليه بصدقة لا تباع ولا توهب‏.‏


أنس بن قتادة الأنصاري


د ع أنس بن قتادة بن ربيعة بن مطرف، هذا لقب، واسمه خالد بن الحارث بن زيد بن عبيد بن زيد مناة بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي من بني عبيد بن زيد بن مالك، ويرد أيضاً في أنيس بن قتادة‏.‏
قال موسى بن عقبة والزهري‏:‏ شهد بدراً من الأنصار، ثم من بني عبيد بن زيد‏:‏ أنس بن قتادة‏.‏
وقال غيرهما هو أنيس بن قتادة، قال أبو عمر‏:‏ ومن قال‏:‏ أنس، فليس بشيء‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم في أنس وفي أنيس، وأخرج أبو عمرو وأنيساً وقال‏:‏ وقد قال بعضهم أنس‏.‏
وهو رواية يونس بن بكير وغيره عن ابن إسحاق، والله أعلم‏.‏


أنس بن قتادة الباهلي


أنس بن قتادة الباهلي، وقيل فيه‏:‏ أنيس، ويستقصى الكلام عليه هناك، إن شاء الله تعالى‏.‏
قال أبو عمر، وقد ذكره في أنيس‏:‏ وقال بعضهم‏:‏ أنس والأول أكثر‏.‏
وكان يجب على أبي موسى أن يستدركه ههنا على ابن منده، لأنه هكذا عادته في استدراكه عليه، ولم يخرجه واحد منهم هذه الترجمة‏.‏


أنس بن مالك القشيري


ب د ع أنس بن مالك أبو أمية القشيري‏.‏ وقيل‏:‏ الكعبي، قالوا‏:‏ وكعب أخو قشير له صحبة نزل البصرة‏.‏
روى عنه أبو قلابة ونسبه ابن منده فقال‏:‏ أنس بن مالك الكعبي، وهو كعب بن ربيعة بن عامر بن عامر بن صعصعة القشيري، وكعب أخو قشير‏.‏
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي الأمين الصوفي، بإسناده إلى أبي داود السجستاني، قال‏:‏ حدثنا شيبان بن فروخ، أخبرنا أبو هلال الراسبي، أخبرنا ابن سوادة القشيري، عن أنس بن مالك، رجل من بني عبد الله بن كعب‏.‏ أخوه قشير، قال‏:‏ ‏"‏أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهبت، فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يأكل، فقال‏:‏ ‏"‏اجلس فأصب من طعامنا هذا‏"‏، فقلت‏:‏ إني صائم، قال‏:‏ ‏"‏اجلس أحدثك عن الصلاة وعن الصيام، إن الله عز وجل، وضع شطر الصلاة، أو نصف الصلاة، والصوم عن المسافر وعن المرضع والحبلى، والله لقد قالهما جميعاً أو أحدهما‏"‏، قال‏:‏ فتلهفت نفسي أن لا أكون أكلت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ قولهم‏:‏ إن كعباً أخو قشير، فكعب هو أبو قشير، فإنه قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، فكيف يقولون أول الترجمة إن كعباً أخو قشير‏؟‏ وإنما الذي جاء في هذا الإسناد أنه من بني عبد الله بن كعب، أخوه قشير فصحيح، لأن قشيراً وعبد الله أخوان، وكعب أبو قشير، فقولهم قشيري وكعبي كقولهم‏:‏ عباسي وهاشمي، وكقولهم سعدي وتميمي؛ فهاشم جد للعباس وتميم جد لسعد والله أعلم‏.‏
السويدي غير متواجد حالياً  
02-12-2010, 03:32 AM   #52
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524

أنس بن مالك بن النضر


ب د ع أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار، واسمه تيم الله؛ بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة الأنصاري الخزرجي النجاري من بني عدي بن النجار‏.‏
خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يتسمى به ويفتخر بذلك، وكان يجتمع هو وأم عبد المطلب جدة النبي صلى الله عليه وسلم واسمها‏:‏ سلمى بنت عمرو بن زيد بن أسد بن خداش بن عامر في عامر بن غنم، وكان يكنى‏:‏ أبا حمزة، كناه النبي صلى الله عليه وسلم ببقلة كان يجتنيها، وأمه أم سليم بنت ملحان، ويرد نسبها عند اسمها‏.‏
وكان يخضب بالصفرة‏:‏ وقيل‏:‏ بالحناء، وقيل بالورس، وكان يخلق ذراعيه بخلوق للمعة بياض كانت به، وكانت له ذؤابة فأراد أن يجزها فنهته أمه، وقالت‏:‏ كان النبي يمدها ويأخذ بها‏.‏ وداعبه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له‏:‏ ‏"‏يا ذا الأذنين‏"‏‏.‏
وقال محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني أبي، عن مولى لأنس بن مالك أنه قال لأنس‏:‏ أشهدت بدراً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ لا أم لك‏؟‏ وأين غبت عن بدر‏؟‏ قال محمد بن عبد الله‏:‏ خرج أنس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر وهو غلام يخدمه، وكان عمره لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجراً عشر سنين، وقيل‏:‏ تسع سنين وقيل‏:‏ ثماني سنين‏.‏
وروى الزهري عن أنس قال‏:‏ قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر سنين، وتوفي وأنا ابن عشرين سنة وقيل‏:‏ خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، وقيل‏:‏ خدمه ثمانياً‏.‏ وقيل سبعاً‏.‏
أخبرنا إسماعيل بن عبيد الله، وأبو جعفر وإبراهيم بن محمد بإسنادهم إلى أبي عيسى، قال‏:‏ حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا أبو داود، عن أبي خلدة قال‏:‏ قلت لأبي العالية‏:‏ سمع أنس من النبي صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ خدمه عشر سنين، ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
وكان له بستان يحمل الفاكهة في السنة مرتين، وكان فيه ريحان يجيء منه ريح المسك‏.‏
أبو خلدة اسمه‏:‏ خالد بن دينار وقد أدرك أنس بن مالك‏.‏
وأخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد البغدادي وغيره، قالوا أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الواحد، أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، وزهير بن أبي زهير قالا‏:‏ أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، أخبرنا سلمة بن وردان قال‏:‏ سمعت أنس بن مالك يقول‏:‏ ‏"‏ارتقى النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر درجة فقال‏:‏ ‏"‏آمين‏"‏ فقيل له؛ علام أمنت يا رسول الله‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏أتاني جبريل فقال‏:‏ رغم أنف من أدرك رمضان فلم يغفر له، قل‏:‏ آمين‏"‏‏.‏
روى ابن أبي ذئب عن إسحاق بن يزيد قال‏:‏ رأيت أنس بن مالك مختوماً في عنقه ختمه الحجاج، أراد أن يذله بذلك، وكان سبب ختم الحجاج أعناق الصحابة ما ذكرناه في ترجمة سهل بن سعد الساعدي‏.‏
وهو من المكثرين في الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابن سيرين، وحميد الطويل، وثابت البناني، وقتادة، والحسن البصري، والزهري، وخلق كثير‏.‏
وكان عنده عصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلما مات أمر أن تدفن معه، فدفنت معه بين جنبه وقميصه‏.‏
أخبرنا أبو ياسر عبد الوهاب بن هبة الله، بإسناده إلى عبد الله بن أحمد، قال‏:‏ حدثني أبي، أخبرنا يزيد، أخبرنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال‏:‏ أخذت أم سليم بيدي فأتت بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ يا رسول الله‏.‏ هذا ابني، وهو غلام كاتب، قال‏:‏ فخدمته تسع سنين، فما قال لي لشيء قط صنعته‏:‏ أسأت أو بئس ما صنعت‏.‏
ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بكثرة المال والولد، فولد له من صلبه ثمانون ذكراً وابنتان، إحداهما‏:‏ حفصة، والأخرى‏:‏ أم عمرو، ومات وله من ولده وولد ولده مائة وعشرون ولداً، وقيل‏:‏ نحو مائة‏.‏
وكان نقش خاتمة صورة أسد رابض، وكان يشد أسنانه بالذهب، وكان أحد الرماة المصيبين، ويأمر ولده أن يرموا بين يديه، وربما رمى معهم فيغلبهم بكثرة إصابته، وكان يلبس الخز ويتعمم به‏.‏
واختلف في وقت وفاته ومبلغ عمره، فقيل‏:‏ توفي سنة إحدى وتسعين، وقيل‏:‏ سنة اثنتين وتسعين، وقيل‏:‏ سنة ثلاث وتسعين، وقيل‏:‏ سنة تسعين‏.‏
قيل‏:‏ كان عمره مائة سنة وثلاث سنين، وقيل‏:‏ مائة سنة وعشر سنين، وقيل‏:‏ مائة سنة وسبع سنين، وقيل‏:‏ بضع وتسعون سنة؛ قال حميد‏:‏ توفي أنس وعمره تسع وتسعون سنة؛ أما قول من قال مائة وعشر سنين ومائة وسبع سنين فعندي فيه نظر؛ لأنه أكثر ما قيل في عمره عند الهجرة عشر سنين، وأكثر ما قيل في وفاته سنة ثلاث وتسعين، فيكون له على هذا مائة سنة وثلاث سنين؛ وأما على قول من يقول إن كان له في الهجرة سبع سنين أو ثمان سنين فينقص عن هذا نقصاً بيناً والله أعلم‏.‏
وهو آخر من توفي بالبصرة من الصحابة، وكان موته بقصره بالطف، ودفن هناك على فرسخين من البصرة، وصلى عليه قطن بن مدرك الكلابي‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
موسوعه, الله, رسول, صحابه, كامله

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ocllapseimg_forumrules تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

ward2u المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
موسوعه كامله لتفسير الاحلام احمد شريف الحوار العام الموضوعات الانسانيه النقاش الهادف النقد البناء 6 09-05-2014 05:40 PM
القصيدة التي أبكت رسول الله صلى الله عليه وسلم هاشم منتدى ثقافي موضوعات ثقافية عامة خواطر شعر سيرة شعراء 2 05-12-2010 08:14 PM
موسوعه توم اند جيرى كامله القطه الشقيه منتدى انمى ورد للفنون صور انمى الرسوم المتحركة anime ward2u 4 03-11-2010 05:44 PM


الساعة الآن 03:34 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc