منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية  

العودةالعودة   منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية > ورد للفنون منتديات عامة > منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية

منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية منتدى اسلامى موضوعات دينية القرآن الكريم السنة النبوية سيرة الرسول قصص الصحابة اخلاقيات سلوكيات المسلم

05-07-2010, 12:37 AM   #489
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524
Facebook Twitter Google LinkedIn vkontakte messenger Digg
[]
سعد بن زيد الزرقي

د سعد بن زيد بن الفاكه بن يزيد بن خلدة بن عامر‏.‏ ذكره ابن إسحاق فيمن شهد بدراً فقال‏:‏ سعد بن زيد بن الفاكه بن يزيد بن خلدة بن عامر بن زريق الأنصاري الخزرجي الزرقي‏.‏
أخرجه ابن منده هكذا، وأخرجه أبو عمر فقال‏:‏ سعيد بن يزيد بن الفاكه، وأخرجه أبو نعيم فقال‏:‏ سعد بن الفاكه بن زيد وقيل‏:‏ اسمه أسعد، وقد تقدم ذكره أتم من هذا‏.‏


سعد بن زيد بن مالك الأشهلي


ب د ع، سعد بن زيد بن مالك بن عبد بن كعب بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي الأشهلي‏.‏
قال عروة، وابن شهاب، وابن إسحاق في تسمية من شهد بدراً من الأنصار، ثم من بني عبد الأشهل‏:‏ سعد بن زيد بن مالك بن كعب‏.‏
روى ابن أبي حبيبة، عن زيد بن سعد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نعيت إليه نفسه‏:‏ خرج متلفعاً في أخلاق ثياب عليه، حتى جلس على المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال‏:‏ ‏"‏أيها الناس، احفظوني في هذا الحي من الأنصار، فإنهم كرشي التي أحل فيها وعيبتي، اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم‏"‏‏.‏ رواه أبو نعيم وحده‏.‏
وقال الواقدي وحده‏:‏ إنه شهد العقبة، تفرد بذلك، وقال غيره‏:‏ شهد بدراً والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
وقال أبو عمر، وذكر هذا سعد بن زيد بن مالك الأشهلي‏:‏ أظنهما اثنين، وسعد بن زيد هذا الذي بعثه رسول الله بسبايا قريظة إلى نجد، فابتاع لهم بها خيلاً وسلاحاً، وهو الذي هدم المنار الذي كان بالمشلل للأنصار، ولسعد بن زيد حديث واحد في الجلوس في الفتنة،آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عمرو بن سراقة، قال‏:‏ وسعد بن زيد الطائي الذي روى عنه قصة الغفارية غيرهما، على أنه قيل فيه أيضاً‏:‏ إنه أنصاري‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ قد ذكرناه قول أبي نعيم في ترجمة سعد بن زيد بن سعد المقدم ذكره أنه وهم، إنما هو سعد بن زيد بن مالك، وقد وافق أبو عمر أبا نعيم، فجعل هذا هو الذي سار إلى نجد، إلا أنه جعلهما اثنين، وقد ذكرنا قوله في هذه الترجمة، وجعل هذا هو الذي روى حديث الفتنة، وخالفا ابن منده فإنه جعل الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نجد سعد بن زيد بن سعد، وأنه هو الذي روى حديث القعود في الفتنة، وقد وافق أبو أحمد العسكري أبا نعيم وأبا عمر، فجعل الذي أهدى السيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم وروى حديث الفتنة هذا، وكأنه الصحيح، والله أعلم‏.‏


سعد بن زيد الأنصاري


ب سعد بن زيد الأنصاري‏.‏ من بني عمرو بن عوف، ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروى عن عمر بن الخطاب، وتوفي آخر أيام عبد الملك بن مروان، ذكره محمد بن سعد‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏


سعد والد زيد


ب د ع، سعد والد زيد‏.‏ غير منسوب‏.‏ روى إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن زيد بن سعد، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نعيت إليه نفسه خرج متلفعاً في أخلاق ثياب عليه، حتى جلس على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال‏:‏ ‏"‏أيها الناس، احفظوني في هذا الحي من الأنصار، فإنهم كرشي وعيبتي، فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة، أما أبو نعيم فأخرج هذا الحديث في هذه الترجمة، وأخرجه في ترجمة سعد بن زيد بن مالك، وقد تقدم، فلا أدري لم جعل له ترجمة ثانية‏!‏ وأما ابن منده وأبو عمر فلم يخرجا هذا الحديث إلا في هذه الترجمة حسب‏.‏
[/]
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
05-07-2010, 12:41 AM   #490
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524
[]
سعد بن سعد

ع س، سعد بن سعد الساعدي أخو سهل بن سعد‏.‏ روى عبد المهيمن بن سهل، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب لسعد بن سعد بسهم يوم بدر‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى‏.‏


سعد بن أبي سعد


س سعد بن أبي سعد بن مري حليف القواقل، شهد أحداً‏.‏
أخرجه أبو موسى، والقواقل من الأنصار قد ذكروا في غير موضع من الكتاب‏.‏


سعد بن سلامة


ب د ع، سعد بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي ثم الأشهلي، وهو أخو سلمة بن سلامة بن وقش، يكنى أبا نائلة، ويعرف بسلكان‏.‏
شهد أحداً وما بعده من المشاهد، وقتل يوم جسر أبي عبيد، صدر خلافة عمر، رضي الله عنه بالعراق‏.‏
أخرجه الثلاثة، وقال أبو نعيم‏:‏ والصواب أسعد، وقد تقدم، وقد وافق ابن منده على سعد أبو عمر، وهشام بن الكلبي، وابن حبيب، ويرد ذكره في سلكان، وفي الكنى، إن شاء الله تعالى‏.‏


سعد بن سويد


ب د ع، سعد بن سويد بن قيس، من بني خدرة من الأنصار‏.‏ وقال الكلبي‏:‏ سعد بن سويد بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر، هو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، ثم الخدري‏.‏
قتل يوم أحد شهيداً‏.‏
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى، وأبو عمر، إلا أن أبا نعيم وأبا موسى قالا‏:‏ سعد بن سويد الأنصاري، ورويا عن ابن شهاب، في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار، من بني عوف بن الخزرج‏:‏ سعد بن سويد، وقال أبو موسى‏:‏ قال سليمان، يعني الطبراني‏:‏ من بني الحارث بن الخزرج‏.‏ والجميع واحد، وسياق النسب الذي قدمناه يدل عليه، ويكون قد نسب عوفاً إلى جده الخزرج، وإنما هو عوف بن الحارث بن الخزرج، والله أعلم‏.‏
[/]
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
05-07-2010, 12:43 AM   #491
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524
[]
سعد بن سهيل

ب د ع، سعد بن سهل، وقيل‏:‏ سهيل بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار، بطن من الخزرج، وليس هذا عبد الأشهل قبيلة سعد بن معاذ الأشهلي، هذا غير ذلك، فإن هذا من الخزرج وذلك من الأوس، وذلك بطن ينسب إليه، وهذا لا ينسب إليه إلا نجاري أو ديناري أي من بني دينار بن النجار، ومن رأى نسبهما عرف الفرق بينهما‏.‏
شهد بدراً، قاله ابن شهاب، وابن إسحاق، وابن الكلبي‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏


سعد بن سهيل


ب د ع، سعد بن سهيل الأنصاري، من بني دينار النجار، وقيل‏:‏ من بني خنساء، قاله أبو نعيم، وقال‏:‏ وقيل‏:‏ سهل‏.‏ وقال ابن منده‏:‏ سعد بن سهيل‏.‏ من بني خنساء، وروى بإسناده عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن، عن عروة بن الزبير، في تسمية من شهد بدراً‏:‏ سعد بن سهيل بن عبد الأشهل بن حارثة الأنصاري، من بني خنساء بن مبذول، شهد بدراً، وقال أبو نعيم مثله، وقال‏:‏ ابن حارثة بن دينار بن النجار‏.‏
وأما أبو عمر فأخرج هذه الترجمة، وقال‏:‏ سعد بن سهيل بن عبد الأشهل بن دينار بن النجار، شهد بدراً‏.‏
قلت‏:‏ هذا قولهما في هذه الترجمة وفي التي قبلها، وقد تقدم قولنا إن هذا الإسناد عن عروة فيه خبط‏.‏ لا أدري كيف هو‏!‏ فإنه يخالف عامة أصحاب السير، ويخالف أيضاً ما يرويه غيره عن عروة، فمن ذلك هذه الترجمة، جعل سعد بن سهيل من بني دينار من بني خنساء بن مبذول، وهذا غريب، فإن بني خنساء هم من بني مازن بن النجار، منهم‏:‏ منقذ بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول، والد حبان بن منقذ، فجعل خنساء بن مبذول ها هنا من بني دينار، ثم إن ابن منده وأبا نعيم جعلا هذا والذي قبله ترجمتين، والنسب واحد، والحالة في شهود بدر واحدة، فلا أدري لم فرقا بينهما‏!‏ على أن ابن منده له بعض العذر فإنه جعل في إحدى الترجمتين سهلاً وفي الأخرى سهيلاً، وأما أبو نعيم فإنه قال في سهيل‏:‏ وقيل سهل، فبان بهذا أنهما واحد، وأن بعض العلماء قاله سهلاً، وقال غيره سهيلاً، والله أعلم‏.‏
ب د ع، سعد بن ضميرة الضمري‏.‏ قاله أبو عمر، وقال ابن منده وأبو نعيم‏:‏ السلمي أبو سعد، وقيل‏:‏ أبو ضميرة، من أهل المدينة‏.‏
أخبرنا أبو جعفر بن السمين بإسناده، عن يونس بن بكير‏.‏ عن محمد بن إسحاق قال‏:‏ حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، قال‏:‏ سمعت زياد بن ضميرة بن سعد السلمي يحدث عن عروة بن الزبير أن أباه وجده شهد حنيناً، وقالا‏:‏ صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الظهر، ثم عمد إلى ظل شجرة، فقام إليه الأقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري يختصمان في دم عامر بن الأضبط الأشجعي، كان قتله محلم بن جثامة الكناني، فعيينة يطلب بدم عامر الأشجعي لأنهما من قيس، والأقرع بن حابس يدفع عن ملحم لأنهما من خندف، هو يومئذ سيد خندف‏.‏ وذكر الحديث‏.‏
أخرجه الثلاثة، وقال أبو عمر‏:‏ صحبته صحيحة وصحبة أبيه‏.‏


سعد الظفري


ب ع س، سعد الظفري‏.‏ من بني ظفر، بطن من الأوس‏.‏
روى عنه عبد الرحمن بن حرملة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الكي، وقال‏:‏ ‏"‏أكره الحمم‏"‏‏.‏
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى وأبو عمر، وقال أبو موسى‏:‏ وقد أورد أبو عبد الله، يعنى ابن منده، سعد بن النعمان الظفري شهد بدراً، فلا ادري أهذا هو أم غيره‏؟‏


سعد بن عائذ


ب د ع، سعد بن عائذ المؤذن‏.‏ مولى عمار بن ياسر المعروف بسعد القرظ، وغنما قيل له ذلك لأنه كان يتجر فيه، ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه، وبرك عليه، وجعله مؤذن مسجد قباء، وخليفة بلال إذا غاب، ثم استخلفه بلال على الأذان بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام أبي بكر وعمر، لما سار إلى الشام، فلم يزل الأذان في عقبه، روى حديثه أولاده‏.‏
حدث عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ، مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالاً أن يدخل إصبعيه في أذنيه، وأن بلالاً كان يؤذن مثنى مثنى، إقامته مفردة‏.‏
قال أبو أحمد العسكري‏:‏ عاش يعني سعد القرظ إلى أيام الحجاج‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
[/]
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
05-07-2010, 12:46 AM   #492
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524
[]
سعد بن عبادة

ب د ع، سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة، وقيل‏:‏ حارثة بن حزام بن حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي، يكنى أبا ثابت، وقيل‏:‏ أبا قيس، والأول أصح‏.‏
وكان نقيب بني ساعدة، عن جميعهم، وشهد بدراً، عن بعضهم، ولم يذكره ابن عقبة ولا ابن إسحاق في البدريين، وذكره فيهم الواقدي، والمدائني، وابن الكلبي‏.‏
وكان سيداً جواداً، وهو صاحب راية الأنصار في المشاهد كلها، وكان وجيهاً في الأنصار، ذا رياسة وسيادة، يعترف قومه له بها، وكان يحمل إلى النبي صلى الله عليه وسلم كل يوم جفنة مملوءة ثريداً ولحماً تدور معه حيث دار يقال‏:‏ لم يكن في الأوس ولا في الخزرج أربعة يطعمون يتوالون في بيت واحد إلا قيس بن سعد بن عبادة بن دليم، وله ولأهله في الجود أخبار حسنة‏.‏
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور الأمين، بإسناده إلى أبي داود سليمان بن الأشعث قال‏:‏ حدثنا محمد بن المثنى، هشام بن مروان المعني، قال ابن المثنى‏:‏ أخبرنا الوليد بن مسلم، أخبرنا الأوزاعي قال‏:‏ سمعت يحيى بن أبي كثير، يقول‏:‏ حدثني محمد ين عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، عن قيس بن سعد، قال‏:‏ زارنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في منزلنا فقال‏:‏ ‏"‏السلام عليكم ورحمة الله‏"‏، قال‏:‏ فرد سعد رداً خفياً، قال قيس‏:‏ فقلت‏:‏ ألا تأذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ دعه يكثر علينا من السلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏السلام‏"‏، ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم، واتبعه سعد، فقال‏:‏ يا رسول الل، إني كنت أسمع تسليمك، وأرد عليك رداً خفياً، لتكثر علينا من السلام، فانصرف معه رسول الله، فامر له سعد بغسل فاغتسل، ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران أو ورس، فاشتمل بها، ثم رفع رسول الله يديه، وهو يقول‏:‏ ‏"‏اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة‏"‏‏.‏
وقد كان قيس بن سعد من اعظم الناس جوداً وكرماً، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قيس بن سعد بن عبادة‏:‏ ‏"‏إنه من بيت جود‏"‏، وفي سعد بن عبادة، وسعد بن معاذ جاء الخبر أن قريشاً سمعوا صائحاً ليلاً على أبي قيس‏:‏ الطويل‏:‏
فإن يسلم السعدان يصبح محمد ** بمكة لا يخشى خلاف مخالف
قال‏:‏ فظنت قريش أنه يعنى سعد بن زيد مناة بن تميم، وسعد هذيم، من قضاعة، فسمعوا الليلة الثانية قائلاً‏:‏ الطويل‏:‏
أيا سعد الأوس كن أنـت نـاصـراً ** ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف
أجيبا إلى داعي الهـدى وتـمـنـيا ** على الله في الفردوس منية عارف
وإن ثواب الله للطـالـب الـهـدى ** جنان من الفردوس ذات زخارف
فقالوا‏:‏ هذا سعد بن معاذ، وسعد بن عبادة‏.‏
ولما كان غزوة الخندق بذل رسول الله صلى الله عليه وسلم لعيينة بن حصن ثلث ثمار المدينة، لينصرف بمن معه من غطفان، واستشار سعد بن معاذ وسعد بن عبادة دون سائر الناس، فقالا‏:‏ يا رسول الله‏:‏ إن كنت أمرت بشيء فافعله، وإن كان غير ذلك فوالله ما نعطيهم إلا السيف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏لم أومر بشيء، وإنما هو رأي أعرضه عليكما‏"‏، فالا‏:‏ يا رسول الله، ما طعموا بذلك مناقط، في الجاهلية، فكيف اليوم، وقد هدانا الله بك‏!‏ فسر النبي صلى الله عليه وسلم بقولهما‏.‏
وكانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد سعد بن عبادة يوم الفتح، فمر بها على أبي سفيان، وكان أبو سفيان قد أسلم، فقال له سعد‏:‏ اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الحرمة، اليوم أذل الله قريشاً، فلما مر رسول الله في كتيبة من الأنصار، ناداه أبو سفيان‏:‏ يا رسول الله، أمرت بقتل قومك، زعم سعد انه قاتلنا، وقال عثمان، وعبد الرحمن بن عوف‏:‏ يا رسول الله، ما نأمن سعداً أن تكون منه صولة في قريش، فقال رسول الله‏:‏ ‏"‏يا سفيان، اليوم يوم المرحمة، اليوم أعز الله قريشاً‏"‏، فاخذ رسول الله اللواء من سعد، وأعطاه ابنه قيساً، وقيل‏:‏ أعطى اللواء الزبير بن العوام، وقيل‏:‏ أمر علياً فأخذ اللواء، ودخل به مكة‏.‏
وكان غيوراً شديد الغيرة، وإياه أراد رسول الله بقوله‏:‏ ‏"‏غن سعداً لغيور، وإني لأغير من عسد، والله اغير منا، وغيرة الله أن تؤتى محارمه‏"‏‏.‏ وفي هذا لحديث قصة‏.‏
ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم طمع في الخلافة، وجلس في سقيفة بني ساعدة ليبايع لنفسه، فجاء إليه أبو بكر، وعمر، فبايع الناس أبا بكر، وعدلوا عن سعد، فلم يبايع سعد أبا بكر ولا عمر، وسار إلى الشام، فأقام به بحوران غلى أن مات سنة خمس عشرة، وقيل‏:‏ سنة أربع عشرة، وقيل‏:‏ ما تسنة إحدى عشرة، ولم يختلفوا أنه وجد ميتاً على مغتسله، وقد اخضر جسده، ولم يشعروا بموته بالمدينة حتى سمعوا قائلاً يقول من بئر، ولا يرون احداً‏.‏ الهزج‏:‏
قتلنا سيد الخـزر ** ج سعد بن عبادة
رميناه بسهـمـين ** فلم نخط فـؤاده
فلما سمع الغلمان ذلك ذعروا، فحفظ ذلك اليوم فوجدوه اليوم الذي ما تفيه سعد بالشام قيل‏:‏ إن البئر التي سمع منها الصوت بئر منبه، وقيل‏:‏ بئر سكن‏.‏
قال ابن سيرين‏:‏ بينا سعد يبول قائماً، إذ اتكأ فمات، قتله الجن، وقال البيتين‏.‏
قيل‏:‏ إن قبره بالمنيحة، قرية من غوطة دمشق، وهو مشهور يزار إلى اليوم‏.‏
روى عنه ابن عباس وغيره، من حديثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ما من رجل تعلم القرآن ثم نسبه إلا لقي الله وهو اجذم، وما من أمير عشرة إلا أتى يوم القيامة مغلولاً حتى يطلقه العدل‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
حزيمة‏:‏ بفتح الحاء المهملة، وكسر الزاي، وبعده ياء تحتها نقطتان، ثم ميم وهاء‏.‏


سعد بن عبد الله


د ع، سعد بن عبد الله‏.‏ مجهول روى عنه يعلى بن الأشدق أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن قول الله تعالى‏:‏‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ‏}‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏إنهم قوم من بني تميم، ولولا أنهم أشد الناس قتالاً للأعور الدجال لدعوت الله عليهم‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم‏.‏


سعد أبو عبد الله


د سعد أبو عبد الله‏.‏ روى عنه ابنه عبد الله، مجهول‏.‏
اخرجه ابن منده وحده بعد الأول الذي قبله، والله أعلم‏.‏
[/]
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
موسوعه, الله, رسول, صحابه, كامله

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ocllapseimg_forumrules تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

ward2u المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
موسوعه كامله لتفسير الاحلام احمد شريف الحوار العام الموضوعات الانسانيه النقاش الهادف النقد البناء 6 09-05-2014 05:40 PM
القصيدة التي أبكت رسول الله صلى الله عليه وسلم هاشم منتدى ثقافي موضوعات ثقافية عامة خواطر شعر سيرة شعراء 2 05-12-2010 08:14 PM
موسوعه توم اند جيرى كامله القطه الشقيه منتدى انمى ورد للفنون صور انمى الرسوم المتحركة anime ward2u 4 03-11-2010 05:44 PM


الساعة الآن 11:46 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc