منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية  

العودةالعودة   منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية > ورد للفنون منتديات عامة > منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية

منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية منتدى اسلامى موضوعات دينية القرآن الكريم السنة النبوية سيرة الرسول قصص الصحابة اخلاقيات سلوكيات المسلم

05-03-2010, 01:42 AM   #421
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524
Facebook Twitter Google LinkedIn vkontakte messenger Digg

زفر بن حرثان

زفر بن حرثان بن الحارث بن ذكوان‏.‏ وهو من بني كلفة بن عوف بن نصر بن معاوية، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، قاله هشام بن الكلبي‏.‏


زفر بن زيد


زفر بن زيد بن حذيفة‏.‏ كان سيد بني أسد في وقته، وثبت على إسلامه حين ظهر طليحة وادعى النبوة‏.‏


زفر بن يزيد


د ع، زفر بن يزيد بن هاشم بن حرملة، له ذكر في حديث‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً‏.‏


زكرة بن عبد الله


ب س، زكرة بن عبد الله‏.‏ ذكره أبو حاتم الرازي وأبو الحسن العسكري في الأفراد، ونسبه أبو الفتح الأزدي‏.‏
روى بقية بن الوليد، عن عمرو بن عتبة، عن أبيه، عن زياد بن سمية قال‏:‏ سمعت زكرة يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏لو أعرف قبر يحيى بن زكريا لزرته‏"‏‏.‏
أخرجه أبو عمر وأبو موسى‏.‏


زكريا بن علقمة


س زكريا بن علقمة الخزاعي‏.‏ أورده ابن شاهين هكذا، وروى بإسناده عن الزهري، عن عروة‏:‏ أن زكريا بن علقمة الخزاعي قال‏:‏ بينما أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من الأعراب، أعراب نجد، فقال‏:‏ يا رسول الله، هل للإسلام منتهى‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أيما أهل بيت من العرب والعجم أراد الله بهم خيراً أدخل عليهم الإسلام‏"‏‏.‏ قال الأعرابي‏:‏ ثم ماذا يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ثم تعودون أساود صباً، يضرب بعضكم رقاب بعض‏"‏‏.‏
كذا أورده في الترجمة وفي الحديث جميعاً في باب الزاي، وإنما هو كرز بن علقمة، والحديث مشهور عن الزهري‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
أساود صباً، الأساود‏:‏ الحيات، وإذا أراد الأسود أن ينهش ارتفع ثم انصب على المنهوش‏.‏ وقيل‏:‏ يصب السم من فيه‏.‏
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
05-03-2010, 01:46 AM   #422
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524

باب الزاي والميم والنون



زمل بن عمرو


ب د ع، زمل بن عمرو، وقيل‏:‏ زمل بن ربيعة، وقيل‏:‏ زميل بن عمرو بن العنز بن خشاف بن خديج بن واثلة بن حارثة بن هند بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد هذيم العذري، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم، روى هشام بن الكلبي عن الشرقي بن القطامي، عن مدلج بن المقدام العذري، عن عمه، عمارة بن جزي، قال‏:‏ قال زمل‏:‏ سمعت صوتاً من صنم وذكر الحديث‏.‏
ولما وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به، عقد له رسول الله صلى الله عليه وسلم لواء على قومه، وكتب له كتاباً، ولم يزل معه ذلك اللواء حتى شهد به صفين مع معاوية، وقتل زمل يوم مرج راهط، ساق نسبه كما سقناه الكلبي والطبري‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
حرام‏:‏ بالحاء والراء‏.‏ وضنة‏:‏ بكسر الضاد وبالنون‏.‏ وخشاف‏:‏ بفتح الخارء والشين المعجمتين‏.‏ وواثلة‏:‏ بالثاء المثلثة‏.‏ وكبير‏:‏ بعد الكاف باء موحدة‏.‏


زنباع بن سلامة


ب د ع، زنباع بن سلامة الجذامي، ابو روح بن زنباع، قاله ابن منده وأبو نعيم‏.‏
وقال أبو عمر‏:‏ زنباع بن روح بن زنباع الجذامي، يكنى أبا روح بابنه روح‏.‏ كان ينزل فلسطين‏.‏
روى ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص‏:‏ أن زنباعاً وجد غلاماً مع جاريته فقطع ذكره وجدع أنفه، فأتى العبد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما حملك على ما فعلت‏"‏‏؟‏ قال‏:‏ فعل كذا وكذا‏.‏ فقال النبي للعبد‏:‏ ‏"‏اذهب فأنت حر‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ نسبه ابن منده وأبو نعيم وأسقطا من نسبه، فإنه زنباع بن روح بن سلامة، وقد تقدم نسبه في روح، والله تعالى أعلم‏.‏ والحمد لله وحده‏.‏


باب الزاي والهاء والواو




زهرة بن حوية


ب زهرة بن حوية بن عبد الله بن قتادة بن مرثد بن معاوية بن قطن بن مالك بن أنزم بن جشم بن الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم‏.‏
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وفده ملك هجر، فأسلم‏.‏
وكان على مقدمة سعد في قتال الفرس‏.‏ وقتل الجالينوس الفارسي بالقادسية وأخذ سبله، فبلغ ثمنه عشرة آلاف درهم، وقيل‏:‏ بل قتله كثير بن شهاب‏.‏ وقتل زهرة بالقادسية، أخرجه أبو عمر هكذا‏.‏
قلت‏:‏ لم يقتل بالقادسية، وإنما بقي وعاش حتى كبر، وقتله شبيب بن يزيد الخارجي بسوق حكمة أيام الحجاج، قاله سيف والطبري والكلبي وابن حبيب والدارقطني وغيرهم‏.‏
حوية‏:‏ بفتح الحاء وكسر الواو، قاله سيف‏.‏ وقال ابن إسحاق‏:‏ جوية بضم الجيم وفتح الواو‏.‏ وقال الدارقطني‏:‏ وقول سيف أصح‏.‏


زهير بن الأقمر


س زهير بن الأقمر‏.‏ أورده ابن شاهين في الصحابة‏.‏
روى عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، عن زهير بن الأقمر قال‏:‏ قال رسو الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى وقال‏:‏ زهير تابعي، وإنما يروي هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص‏.‏
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
05-03-2010, 01:47 AM   #423
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524

زهير بن أبي أمية

ب د ع، زهير بن أبي أمية‏.‏ مذكور في المؤلفة قلوبهم، قاله أبو عمر، وقال‏:‏ فيه نظر، لا أعرفه‏.‏
وقال ابن منده وأبو نعيم‏:‏ زهير بن أبي أمية، وقيل‏:‏ ابن عبد الله بن أبي أمية‏.‏ ورويا عن إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن السائب قال‏:‏ جاء بي عثمان وزهير بن أبي أمية، فاستأذنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذن لي، فدخلت عليه، فأثنيا علي عنده فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أنا أعلم به منكما، ألم تكن شريكي في الجاهلية‏"‏‏؟‏ فقلت‏:‏ بلى، بأبي وأمي، ‏"‏فنعم الشريك كنت، لا تداري ولا تماري‏"‏‏.‏
قيل‏:‏ هو زهير بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، أخو أم سلمة وابن عم خالد بن الوليد بن المغيرة، فغن كان هو فهو ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم أمه عاتكة بنت عبد المطلب، وله في نقض الصحيفة التي كتبها قريش‏.‏ وبنو المطلب أثر كبير، ذكرناه في الكامل في التاريخ‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏


زهير بن أبي أمية


د زهير بن أبي أمية‏.‏ روى عنه السائب بن يزيد، قاله ابن منده، وروى عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، قال‏:‏ جاء عثمان بن عفان وزهير بن أبي أمية يستأذنان على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأثنيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أنا أعلم به منكما‏:‏ ثم ذكر الحديث‏.‏
أخرجه ابن منده وحده‏.‏ قلت‏:‏ جعله ابن منده ترجمتين، هذا والذي قبله، وهما واحد لا شبهة فيه، وليس به خفاء‏.‏ فهو ساق النسب واحداً، والإسناد واحداً والحديث واحداً، فلا أدري لأي معنى أفرده، فلو خالف في بعض الأشياء لكان له بعض العذر، والله أعلم‏.‏


زهير الأنماري


ب زهير الأنماري، وقيل‏:‏ أبو زهير‏.‏ شامي، روى عنه النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء، روى عنه خالد بن معدان‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏


زهير الثقفي


د ع، زهير الثقفي‏.‏ روى عبد الملك بن إبراهيم بن زهير الثقفي، عن أبيه، عن جده أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إذا سميتم فعبدوا‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
05-03-2010, 01:48 AM   #424
السويدي
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: London,UK
المشاركات: 11,524

زهير بن أبي جبل

ب د ع، زهير بن أبي جبل، وقيل‏:‏ عبد الله، وقيل‏:‏ محمد بن زهير بن أبي جبل الشنوي، من أزد شنوءة‏.‏
أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا محمد بن حميد، أخبرنا أحمد بن إسحاق بن بهلول، حدثني أبي، أخبرنا عبدة بن سليمان، أخبرنا ابن المبارك، عن شعبة، عن أبي عمران الجوني، عن زهير بن أبي جبل قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من ركب البحر حين يرتج فلا ذمة له، ومن بات على ظهر بيت ليس عليه إجار، فمات، فلا ذمة له‏"‏‏.‏
رواه هشام الدستوائي، عن أبي عمران، قال‏:‏ كنا بفارس، وعلينا أمير يقال له‏:‏ زهير بن عبد الله، فرأى إنساناً فوق بيت ليس حوله شيء، فذكر نحوه‏.‏
ورواه غندر، عن شعبة فقال‏:‏ محمد بن زهير بن أبي جبل‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى، وقال أبو عمر‏:‏ زهير بن عبد الله بن أبي جبل‏.‏


زهير بن خطامة


د ع، زهير بن خطامة الكناني‏.‏ خرج وافداً إلى النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به، وسأله أن يحمي له أرضه، تقدم ذكره في اسم أخيه الأسود‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏


زهير بن خثيمة


زهير بن خثيمة بن أبي حمران، وهو جد زهير بن معاوية الكوفي، قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في الليلة التي توفي فيها، فنزل على أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ذكره هكذا أبو أحمد العسكري‏.‏


زهير بن صرد


ب د ع، زهير بن صرد أبو صرد، وقيل‏:‏ أبو جرول الجشمي السعدي، من بني سعد بن بكر‏.‏ سكن الشام، قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد قومه من هوازن لما فرغ من حين، ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ بالجعرانة يميز الرجال من النساء في سبي هوازن ما أصاب من أموالهم وسباياهم، أدركه وفد هوازن بالجعرانة، وقد أسلموا، فقالوا‏:‏ يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنا أصل وعشيرة، فامنن علينا من الله عليك، وقام خطيبهم زهير بن صرد، فقال‏:‏ يا رسول الله، إنما سبيت منا عماتك وخالاتك وحواضنك اللاتي كفلنك، ولو أنا ملحنا للحارث بن أبي شمر بن النعمان بن المنذر‏.‏ ثم نزل منا أحدهما بمثل ما نزلت به، لرجونا عطفه وعائدته وأنت خير المكفولين، ثم أنشده أبياتاً قالها‏:‏ البسيط‏:‏
امنن علينا رسول اللـه فـي كـرم ** فإنك المرء نـرجـوه ونـدخـر
امنن على بيضة أعتـاقـنـا قـدر ** ممزق شملهـا فـي دهـرهـا
أبقت لنا الحرب تهتاناً على حـزن ** على قلوبهم الغماء والـغـمـر
إن لم تداركها نعماء تـنـشـرهـا ** يا أرجح الناس حلماً حين يختبـر
امنن على نسوة قد كنت ترضعهـا ** إذ فوك يملؤه من محضهـا درر
إذ كنت طفلاً صغيراً كنت ترضعها ** وإذ يزينك ما تأتـي ومـا تـذر
لا تجعلنا كمن شالت نـعـامـتـه ** واستبق منا فإنا معـشـر زهـر
إنا لنـشـكـر آلاء وإن كـفـرت ** وعندنا بعد هذا الـيوم مـدخـر
قال ابن إسحاق‏:‏ فقال رسول الله‏:‏ ‏"‏نساؤكم وأبناؤكم أحب إليكم أم أموالكم‏"‏‏؟‏ فقالوا‏:‏ يا رسول الله، خيرتنا بين أحسابنا وبين أموالنا، أبناؤنا ونساؤنا أحب إلينا‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم، وإذا أنا صليت بالناس فقوموا فقولوا‏:‏ إنا نستشفع برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسلمين، وبالمسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أبنائنا ونسائنا، فسأعطيكم عند ذلك وأسأل لكم‏"‏‏.‏ فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس الظهر، قاموا فقالوا ما أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم‏"‏ فقال المهاجرون‏:‏ ما كان لنا فهو لرسول الله‏.‏ وقالت الأنصار‏:‏ ما كان لنا فهو لرسول الله‏.‏ فقال الأقرع بن حابس‏:‏ أما أنا وبنو تميم فلا‏.‏ وقال عباس بن مرداس السلمي‏:‏ أما أنا وبنو سليم فلا‏.‏ فقالت بنو سليم‏:‏ بلى‏.‏ ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ وقال عيينة بن حصن‏:‏ أما أن وبنو فزارة فلا‏.‏ فقال رسول الله‏:‏ ‏"‏من أمسك بحقه منكم فله بكل إنسان ست فرائض من أول نصيبه‏.‏ فردوا إلى الناس نساءهم وأبناءهم‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
__________________

signature

السويدي غير متواجد حالياً  
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
موسوعه, الله, رسول, صحابه, كامله

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ocllapseimg_forumrules تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

ward2u المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
موسوعه كامله لتفسير الاحلام احمد شريف الحوار العام الموضوعات الانسانيه النقاش الهادف النقد البناء 6 09-05-2014 05:40 PM
القصيدة التي أبكت رسول الله صلى الله عليه وسلم هاشم منتدى ثقافي موضوعات ثقافية عامة خواطر شعر سيرة شعراء 2 05-12-2010 08:14 PM
موسوعه توم اند جيرى كامله القطه الشقيه منتدى انمى ورد للفنون صور انمى الرسوم المتحركة anime ward2u 4 03-11-2010 05:44 PM


الساعة الآن 01:45 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc