منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية  

العودةالعودة   منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية > ورد للفنون منتديات عامة > منتدى ثقافي موضوعات ثقافية عامة خواطر شعر سيرة شعراء

منتدى ثقافي موضوعات ثقافية عامة خواطر شعر سيرة شعراء منتدى ثقافي موضوعات ثقافية خواطر سيرة شعراء اجمل قصائد

01-01-2016, 02:55 PM   #5
Amany Ezzat
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
الدولة: مصر
المشاركات: 6,577

Facebook Twitter Google LinkedIn vkontakte messenger Digg
فكـره

ليس في المستطاع أن نحيط بفكر جلال الدِين الروميّ،
عبر كلمات قليلة. فهو ثالث المثلّث الصوفيّ الفارسيّ،
بعد سنائي وفريد الدِين العطّار.
لا بل إنّه قمّة هذا الهرم الثلاثيّ.
وقد أجمع البحّاثة من الشرق والغرب معاً،
على أنّه أعظم شعراء الصوفيَّة بدون منازع،
لا بل إنّه واحد من شعراء الإنسانيَّة الأفذاذ.
كان جلال الدِين الروميّ يؤمن بوحدة الأديان،
مثل ابن عربيّ، ويقول بذلك:

مسلم أنا، ولكنّي نصرانيّ وبرهميّ وزرادشتيّ.
توكّلت عليك، أيّها الحقّ الأعلى، فلا تنأ عنّي.
ليس لي سوى
معبد واحد، أو مسجد، أو كنيسة، أو بيت أصنام.
ووجهك الكريم منه غاية نِعمتي.
فلا تنأ عنّي، لا تنأ عنّي.


وقد امتاز جلال الدِين الروميّ
بقوّة البيان وبراعة التصوير،
إذ كان ذا خيال فيّاض.
فهو يقدّم لنا الفكرة الواحدة بصور متعدّدة،
مغنياً إيّاها بالأمثلة الكثيرة، فتأتي القصّة الصغيرة
بمئات ومئات من الأبيات الشعريَّة
، ويدعم فيها آراءه ونصائحه
لتكون كاملة متكاملة...
وإنّه ليقول عن كتابه "مثنوي" إنّه أصولُ أصولِ الدِين.
إنّه ليستطيع بأسلوبه الشعريّ الفذّ أن يجسّد الفكرة،
فيجعل القارئ يتنقّل ما بين المعنويّات والمحسوسات.
إنّه بمهارته الشعريَّة،
يمزج بين الطبيعة والحياة والنَفْس الإنسانيَّة،
فيضع لقارئه صورة متكاملة،
تنقله إلى عمق أعماق التأمّل
في النَفْس البَشَريَّة والعزّة الإلهيَّة.

امتاز الروميّ بمقدرة عجيبة على
تناوله موضوعاً ما لا يكون جديداً بالضرورة،
يعرضه بقالب جديد وأسلوب فنّيّ أدبيّ،
فيأتي الموضوع وكأنّه يُعرض على القارئ لأوّل مرّة.
وتتطرّق أفكاره وموضوعاته إلى أمور الحياة اليوميَّة
بمختلف مستوياتها، فبراعته الفنّيَّة وعبقريّته وأسلوبه
في فنّ الحِوار، استطاعت أن
ترفع بكثير من الموضوعات البسيطة
إلى مستوى فنّيّ أدبيّ في غاية الروعة،
حيث يضعها في موضع التأمّل النَفْسيّ والإلهيّ.
وهو يتّخذ من الحِكم والأمثال
مادّة في عرض فلسفته الصوفيَّة،
ما زاد من أهمّيَّة الموضوعات التي تطرّق إليها.
فجاءت أفكاره واضحة ونافذة إلى عمق النَفْس البَشَريَّة،
مع أنّها وُضعت في
القرن السابع الهجريّ (الثالث عشر الميلاديّ).
ويمكن القول إنّ الفكر والشعر عند جلال الدِين الروميّ
يتطرّقان إلى حالات الوجد الصوفيّ
والفناء عن الذات الإنسانيَّة.
وحاله بذلك هي حال جميع المتصوّفة الذين نظموا الشعر
في حالات الوجد الصوفيّ،
الذي نستطيع أن نسمّيه "بأدب اللاوعي":

تراب هذه الدار وقمامتها مسك وعنبر وعطر.
كلّ سطحها وبابها شعر وألحان.
فمَن وجد سبيلاً فيها فهو سُلطان الأرض وسليمان الزمان.
Amany Ezzat متواجد حالياً  
01-01-2016, 02:56 PM   #6
Amany Ezzat
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
الدولة: مصر
المشاركات: 6,577

زُهْده
يصف الأديب عباس العقاد زهد الرومي،
فيقول: «الزهد زهدان: زهد من لا يملك الدنيا،
وزهد من لا تملكه الدنيا، وهذا هو أكرم الزُّهْدَين،
وأعلاهما في مراتب الفكر والخلق،
وهو زهد جلال الدين. تمَّتْ له صفات رجل الدنيا،
من سلامة العقل، وسلامة العاطفة الإنسانية،
ووسائل النجاح بالعلم والكياسة، وسمو الهمَّة؛
فهو مع الدنيا يتركها حيث شاء،
ولا تتركه حيث تشاء، ويزهد باختياره،
ولا تزهد فيه على كُرْهٍ منه واضطرار.
فمن سلامة العقل أن كلامه الذي ثبتت نسبته إليه،
يتَّسم بالجِد والرصانة،
ولا يتخلله شيء من ذلك الشطط،
الذي يوغل فيه دراويش الصوفية،
ولا من تلك الحذلقة التي تطيب لفريقٍ منهم؛
فيما يصطنعونه من التشبيهات المُلَفَّقة،
يقول سير وليام جونس:
إن في كتاباته عمقاً ورصانة،
لا مثيل لهما في شعر شاعرٍ من طبقته،
مكانة الرومي كشاعر عالمي،
من شعراء الإنسانية الكبار، على مر العصور،
يؤكد العقاد أنه لهذا السبب: يتنافس على
نِسبة جلال الدين أربعة أوطان،
وهي خراسان، وفارس،
وبلاد العرب، وبلاد الترك، التي اشتهرت ببلاد الروم.
Amany Ezzat متواجد حالياً  
01-01-2016, 03:00 PM   #7
Amany Ezzat
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
الدولة: مصر
المشاركات: 6,577

مصادر ثقافته

إنّ مصادر الفلسفة عند جلال الدِين الروميّ، كثيرة،
كما هو الحال عند المتصوّفة كافّة.
فالأفلاطونيَّة المحدثة والفلسفة الهنديَّة
حاضرتان في أكثر من موضع من مؤلّفاته.
كذلك، هناك شبه كبير بين بعض آرائه
وآراء المتصوّفة المسيحيّين.
ومثله في ذلك، مثل الإمام الغزاليّ،
الذي اقتبس بعض آيات من الكتاب المقدَّس،
مبدّلاً بعض كلماتها من دون تغيير المعنى.
فمثلاً، يقول جلال الدِين الروميّ
مخاطباً قلبه المتعلّق بالهيكل الجسميّ الزائل:

أيّها القلب!
لمـاذا أنت أسير لهذا الهيكل الترابي الزائل!

كذلك تأثّر كثيراً بالشعر العربيّ،
وخاصّةً أشعار المتنبيّ.
فهناك أبيات شعريَّة وردت في مثنوي
تكاد تكون ترجمة حرفيَّة لبعض أشعار المتنبي:

صدّقوهم،
هم مصابيح الدجى أكرموهم،
هم مفاتيح الرضا


يتبع
Amany Ezzat متواجد حالياً  
01-01-2016, 03:05 PM   #8
Amany Ezzat
vip
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
الدولة: مصر
المشاركات: 6,577

شعره
ألاف الأبيات من الشعر ،
تجلَّتْ فيها صورةُ الإنسان الكامل،
سلطان دولة العشق وأمير قافلة الحبِّ الإلهي.
ألفاظ عذبة رقيقة، رمز وإيحاء،
صور بيانية ذات تنوع مذهل،
تبتعد عن المحسِّنات اللفظية،
ومظاهر طبيعة هي تجلِّيات الخالق في خلقه،
أبهاها الزهور، رُسُل المحبة، تعبِّر بتباينها عن
اختلاف أحوال الإنسان ومشاعره،
تلتقطها العينُ الساحرة العاشقة لتحيلها شعرًا
كلمات راقصة على إيقاع
خمسة وخمسين بحرًا من بحور الشعر،
يا للخبرة باستخدام حتى الأوزان المهملة،
والتوظيف الفطري للموسيقى الجانبية،
كالقافية والرديف
والموسيقى الداخلية وفي هذا
أرقى تجلٍّ لإبداعه وتفرُّده.

حوّل الرّومي الشعر
من موضوع للمدح والثناء والهجاء والتغني إلى
قالب صبّ فيه الرموز والإشارات،
وفصّل فيه المجمل من الكلمات،
ورتّل فيه الآيات، واستعاد آلاف الحكم والأحاديث
وما خلا نبض الحياة من كلّ كلمة مما قال،
فلم يراع نظامًا لقوالب حددت سلفًا ولم يشغله الترتيب
والتنسيق عن سرد الأفكار، فهو ليس أعظم شاعر
وإن قال عنه أحد الأعاجم أنه أعظم من شكسبير

لكن يمكن أن تقول إنه :
إنسان صوفي متدين سجّل في آلاف الأبيات من الشعر
ما استعصى على غيره أن يسجله بهذا الشكل.

يقسم الشعر عند جلال الدِين الروميّ إلى نوعين:
إنسانيّ أخلاقيّ،

ويتناول فيه المُثُل العُليا للحياة الإنسانيَّة والكون،
وهو شعر تعليميّ يعتمد كثيراً على القصص والأمثال،
ليمرّر من خلاله تعاليمه وآراءه التي يدعو إليها.

والنوع الآخَر وجدانيّ فلسفيّ.
ويتناول فيه معاني الصوفيَّة،
من وجد ونَفْس إنسانيَّة وأصلها الإلهيّ،
وهو بذلك لا يمسّ الحياة المادّيَّة. بل يحلّق
في سماء العالَم الروحيّ، متحدّثاً عن المحبّة الإلهيَّة،
التي هي سعادة الإنسان الأبديَّة وكمال الخلود.

إنّ الروح التي ليس شعارها الحُبّ الحقيقيّ
من الخير ألاّ توجد،
فليس وجودها سوى عار.
كُنْ ثملاً بالحُبّ،
فإنّ الوجود كلّه محبّة.
وبدون التعاون مع الحُبّ فلا سبيل إلى الحبيب.
يقولون،
ما الحُبّ؟
قلْ: هو ترك الإرادة.
Amany Ezzat متواجد حالياً  
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ocllapseimg_forumrules تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

ward2u المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الخطاطة نرجس نور الدين ياسين محمد محي الدين الخطوط العربية و الزخارف التراثية 17 11-26-2016 05:36 PM
قصة صهيب الرومى فى القرآن fathyatta منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية 0 10-25-2015 10:07 PM
وراك الفراخ الرومى المشويه فى الفرن منى سامى مطبخ ورد للفنون اسهل طرق تقديم اطباق وصفات طبخ خضروات فواكة حلوى 7 07-18-2012 04:25 PM
طريقة شهية لطبخ الديك الرومي عاشق الروح مطبخ ورد للفنون اسهل طرق تقديم اطباق وصفات طبخ خضروات فواكة حلوى 7 01-27-2011 06:07 PM
لحد الحين ماجاني التفعيل مهرة حياتي المقترحات طلبات الاعضاء شرح طريقة رفع الصور اضافة مشاركة 2 11-06-2007 03:20 AM


الساعة الآن 05:23 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc