منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية  

العودةالعودة   منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية > ورد للفنون منتديات عامة > منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية

منتدى اسلامي القرآن الكريم السنة النبوية موضوعات قصص دينية منتدى اسلامى موضوعات دينية القرآن الكريم السنة النبوية سيرة الرسول قصص الصحابة اخلاقيات سلوكيات المسلم

09-09-2015, 08:12 PM   #9
علا الاسلام
مراقب عام
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: عيد ميلادك احلى عيد
المشاركات: 4,554

Facebook Twitter Google LinkedIn vkontakte messenger Digg
افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج


إتمام الحج بين (خذوا عني) و(افعل ولا حرج)


افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

إِنَّ مِن شَعَائِرِ اللهِ الَّتي شَرَعَ تَعظِيمَهَا: حَجَّ بَيتِهِ الحَرَامِ
،
تِلكُمُ العِبَادَةُ العَظِيمَةُ وَالقُربَةُ الجَلِيلَةُ،
الَّتي يَجِبُ عَلَى مَن أَهَلَّ بها أَن يُتِمَّهَا،
سَوَاءً فَرضًا كَانَ حَجُّهُ أَم نَفلاً،
قَالَ - سُبحَانَهُ : ﴿ وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ للهِ ﴾
وَإِنَّ مِن شَرطِ إِتمَامِ الحَجِّ بَعدَ إِخلاصِهِ للهِ - سُبحَانَهُ -
أَن يَكُونَ وِفقًا لِمَا جَاءَ بِهِ مَن أُمِرنَا بِاتِّباعِهِ وَالتَّأَسِّي بِهِ
حَيثُ قَالَ - عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ: ((خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُم))؛
إِذْ لا يُمكِنُ أَن يَتَبَيَّنَ مُرَادُ اللهِ مِنَ الأَمرِ بِإِتمَامِ الحَجِّ وَالعُمرَةِ إِلاَّ بِهَذَا،
وَمِن ثَمَّ فَقَد جَعَلَ العُلَمَاءُ الأَصلَ في المَنَاسِكِ التَّوقِيفَ وَالحَظرَ،
فَلا يَأتي الحَاجُّ بِشَيءٍ يَتَعَبَّدُ بِهِ إِلاَّ مَا دَلَّ الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ
- عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ - فَعَلَهُ،
وَلا يَترُكُ شَيئًا مِمَّا أُمِرَ بِهِ تَرَخُّصًا إِلاَّ مَا ثَبَتَ أَنَّهُ رَخَّصَ فِيهِ،
يُقَالُ ذَلِكَ في كُلِّ فِعلٍ مِن أَفعَالِ الحَجِّ، مِن جِهَةِ ابتِدَائِهِ وَانتِهَائِهِ،
وَمِن جِهَةِ كَيفِيَّتِهِ وَصِفَتِهِ، وَمِن جِهَةِ عَدَدِهِ وَمَا يَجِبُ فِيهِ.

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

ولعل الشعار الأكبر الذي يُرْفع في موسم الحج هو:
"خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ"،

النسائي (4016)، والبيهقي: السنن الكبرى، (9307)
وإسناده صحيح
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

فكثير من المناسك لا نعلم الحكمة من ورائها، إنما هي توقيفيَّة؛
بمعنى أنه لا اجتهاد فيها، إنما نفعلها فقط تقليدًا
لرسول الله صلى الله عليه وسلم، واتباعًا لسُنَّته،
وهذا هو أحد المقاصد الكبرى للحج أو العمرة،
فنحن نتعلَّم فيهما كيف نتَّبع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
دون جدل أو نقاش؛ وذلك كما يقول الله عز وجل:
{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا
فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}

[النساء: 65].

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج
فهذه التربية أحد أهمِّ مقاصد الحج أو العمرة؛
ومن ثَمَّ وجب علينا أن نحرص على معرفة
سُنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه المناسك؛
حتى يتحقَّق هذا المقصود.

ولقد وضحت هذه الرؤية تمامًا لنا من موقفين
رأيناهما من الفاروق عمر -رضي الله عنه-
يكشف لنا أهمية الاتباع في هذه المناسك؛

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحجافعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

الموقف الأول
فقد روى البخاري عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-
أنه عندما استلم الحجر الأسود قال:
"أَمَا وَاللهِ! إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ
وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَلَمَكَ مَا اسْتَلَمْتُكَ"

البخاري (1528)، ومسلم (1270).
فهو هنا يكشف لنا عن نيته الواضحة في استلام الحجر،
وهي اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم،
حتى وإن لم يظهر له معنى معين، أو غاية محدَّدة.

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحجافعل ولا حرج البعد الإنسانى للحجافعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

والموقف الثاني
عندما ناقش مع نفسه مسألة "الرمل" في الأشواط الثلاثة الأولى
من طواف القدوم، فهذا الرمل -وهو الجري بخطوات متقاربة
وكأنها الخطوات العسكرية- قد أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
المسلمين في عمرة القضاء؛ ليُثبت للمشركين الذين كانوا يحكمون
مكة آنذاك أن المسلمين ليس بهم مرض ولا وهن،
وكانت هناك إشاعة قد سرت في مكة؛ أن الضعف قد أصاب
المسلمين من جوِّ المدينة، فكان هذا هو الهدف من الرمل.
فرأى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في زمان إمارته
أن الهدف الذي من أجله أُمروا بالرمل قد انتهى،
وصارت مكة إسلاميَّة؛ ومن ثَمَّ فيمكن تركه،
فقال:
"فَمَا لَنَا وَلِلرَّمَلِ؛ إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا بِهِ المُشْرِكِينَ، وَقَدْ أَهْلَكَهُمُ اللهُ".
ولكنه عاد إلى أصل الاتباع وقال في خضوع:
"شَيْءٌ صَنَعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ"
البخاري (1528).

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

ويبرز لنا هكذا أن رحلة الحج أو العمرة ينبغي أن تكون
متوافقة مع سُنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
حتى تكون رحلة مقبولة بإذن الله.
ولكن هنا يبرز سؤال في غاية الأهمية،
وهو ماذا نعني بسُنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

يُخطئ كثير من الناس عندما يظنون
أن سُنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مقصورة على الأعمال التي قام بها
هو صلى الله عليه وسلم في حجته العظيمة
من العام العاشر من الهجرة؛
لأن الواقع أن مفهوم السُّنَّة أوسع من ذلك!

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحجافعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

فالسُّنَّة كما يقول علماء الأصول:
هي كل قول أو فعل أو تقرير للرسول صلى الله عليه وسلم
فهي بذلك أشياء متعددة؛
(ابن عثيمين: مصطلح الحديث ص5 )

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحجافعل ولا حرج البعد الإنسانى للحجافعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

* فالرسول فعل شيئًا ما في حجه أو عمرته فصار هذا سُنَّة،
* وقال شيئًا آخر وإن لم يفعله، فصار هذا سُنَّة كذلك،
* ورأى بعضَ الصحابة يفعلون أمرًا فأقرَّهم عليه؛
فصار هذا سُنَّة -أيضًا- مع أنه لم يقله ولم يفعله.
* بل لا يُشترط أن يكون الإقرار بالتأييد أو الترحيب،
إنما يكفي السكوت؛ لأنه لن يسكت على باطل صلى الله عليه وسلم؛
ومن ثَمَّ لو سكت صار هذا بمنزلة الرضا منه،
ومن هنا صار سُنَّة كذلك.

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحجافعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

ومن هنا فقد تتعدَّد صور السُّنَّة في المنسك الواحد،
وكل هذه الصور محمودة، وكلها نُؤجر عليها،
ولا مجال هنا للتلاوم بين الناس على فعل أمر دون أمر آخر،
فكل هذا داخل في إطار السُّنَّة.

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

* فعلى سبيل المثال،
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
بأفعال معينة يوم النحر مُرَتَّبة بترتيب خاصٍّ؛
فقد رمى ثم نحر ثم حلق ثم طاف طواف الإفاضة؛
فهذا فعله صلى الله عليه وسلم،
لكنه "قال" في الوقت نفسه لمَنْ عكس الترتيب:
"افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ"
البخاري (124)، ومسلم (1306)

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحجافعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج
فصار عكس الترتيب بهذا صورة من صور السُّنَّة،
وليس كما يظنُّ البعض صورة من صور
مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم،
وهو بذلك فعلٌ محمودٌ يُثاب عليه المرء،
ولا ينبغي أن ينظر إليه أحدٌ على أنه تنازل عن السُّنَّة،
فيُسمح به ولكنه غير مأجور،
فالواقع أنه صار بإقرار الرسول صلى الله عليه وسلم
من صميم السُّنَّة.

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

* ومثال آخر لتوضيح الصورة..
فقد بات رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة النحر
في المزدلفة حتى الصبح، ثم صلَّى الصبح،
ومكث عند المشعر الحرام يدعو حتى أسفر النهار جدًّا،
فانطلق إلى منى ليرمي الجمار،
لكنه في الوقت نفسه سمح لضعفة المسلمين
بالمغادرة بعد نصف الليل إلى الرمي،
فصارت المغادرة لهؤلاء الضعفة، ولمَنْ يرعى أمورهم،
ولصحبتهم التي لا تستطيع مفارقتهم،
صارت هذه المغادرة (سُنّة) عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع أنه لم يفعلها،
وصار المغادرون مأجورين على هذه المغادرة؛
لأنها حققت مصلحة معينة أقرَّها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحجافعل ولا حرج البعد الإنسانى للحجافعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج
ولو أدركنا هذه المعاني لقلَّت -إلى حدٍّ كبير-
الجدالات والمناظرات التي تقوم بين الحجاج
للوصول إلى أفضل الأعمال،
وقد ينتج عن هذه المناظرات خصومة وشقاق،
بينما الجميع في إطار السُّنَّة وهم لا يُدركون!

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج


ولعلَّ أحد السائلين يتعجَّب من وجود
صور مختلفة للسُّنَّة في المنسك الواحد،
ولكن حقيقة الأمر أن هذا لون من ألوان الرحمة
في التشريع الإسلامي،
فهذا يجعل المنسك ميسَّرًا على كل الطاقات، وفي كل الظروف؛
فهذا يُناسبه أمر، وآخر يناسبه أمر غيره،
وهذه السعة والمرونة من أبرز مظاهر الرحمة في الشريعة
الإسلامية، كما أن هذا يُؤَدِّي إلى سهولة في استيعاب الأعداد
الهائلة في موسم الحج والعمرة.

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

ولك أن تتخيَّل أن الملايين التي تحج
سارت في حجِّها ككتلة واحدة في زمن واحد، في مكان واحد!
فإن هذا -لا شكَّ- سيقود إلى مهالك وكوارث،
لكن الله عز وجل ألقى في قلوب البعض أن يذهبوا إلى الرمي
في الوقت الذي ينحر فيه آخرون، ويحلق فريق ثالث،
بينما يذهب فريق رابع إلى الإفاضة والسعي..
وهكذا يحدث التقسيم الذي يُؤَدِّي إلى سلاسة الحجِّ،
وكل هؤلاء متوافقون مع السُّنَّة غير مفرطين،
وكلهم مأجور بإذن الله.
فما أروع هذا الدين! وما أرقى هذه الشريعة!

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج




نتابع
افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج
__________________

signature

علا الاسلام غير متواجد حالياً  
09-09-2015, 09:20 PM   #10
علا الاسلام
مراقب عام
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: عيد ميلادك احلى عيد
المشاركات: 4,554

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

شرح حديث .. افعل ولا حرج

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

يختلف الحج عن غيره من العبادات في بعض مباني القواعد الفقهية؛
إذ من المعلوم أن ترك واجب أو ركن عمداً في أي عبادة يبطلها،
وهذا مما يختلف فيه الحج عن غيره؛
فإن ترْك واجبٍ من واجبات الحج، أو ركن من أركانه لا يبطله،
حتى لو كان ذلك الترك عمداً،
وإنما يلزم بهذا الترك ما يلزم لتصحيح الحج أو الخروج منه،
إضافة إلى اختلافات أخرى ذكرها أهل العلم في هذا السياق.

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

واستناداً إلى ما تقدم، نحاول قراءة وفهم الحديثين التاليين،
وما جاء في معناهما من أحاديث:

الأول :
ثبت في "الصحيحين" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقف في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه،
فجاءه رجل فقال: لم أشعر، فحلقت قبل أن أذبح،
فقال: (اذبح ولا حرج)،
فجاء آخر فقال: لم أشعر، فنحرت قبل أن أرمي،
قال: (ارمِ ولا حرج)
فما سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء قُدِّم ولا أُخِّر
إلا قال: (افعل ولا حرج)

رواه البخاري ومسلم.

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

وفي رواية ثانية،
أنه صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم النحر،
فقام إليه رجل، فقال: كنت أحسب أن كذا قبل كذا،
ثم قام آخر، فقال: كنت أحسب أن كذا قبل كذا،
حلقت قبل أن أنحر، نحرت قبل أن أرمي، وأشباه ذلك،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (افعل ولا حرج) لهن كلهن،
فما سُئل يومئذ عن شيء إلا قال: (افعل ولا حرج)

رواه البخاري ومسلم.

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

شرح مفردات الأحاديث :

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

* قول السائل: (لم أشعر) أي: لم أفطن، يقال: شعرت بالشيء شعوراً
إذا فطنت له؛ والشعور: هو العلم، وعلى هذا يكون المعنى: لم أعلم.

* قوله صلى الله عليه وسلم: (عن شيء) أي: مما هو من أعمال يوم
النحر، وهي: رمي جمرة العقبة، والنحر، والحلق، وطواف الإفاضة.

وقوله صلى الله عليه وسلم: (افعل ولا حرج) معناه: افعل ما بقي
عليك، وقد أجزأك ما فعلته، ولا حرج عليك في التقديم والتأخير.

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج


ما أفادته الأحاديث

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

موضوع هذه الأحاديث ورد في روايات مختلفة، وبصور مختلفة.
والمستفاد من مذاهب أهل العلم في فقه هذه الأحاديث أنها واردة في
أعمال يوم النحر خاصة، إذ جميع الروايات على اختلاف ألفاظها،
وردت بخصوص أعمال هذا اليوم، إذ في هذا اليوم -يوم النحر-
تكون أكثر أعمال الحج، فيكون فيه :
1- رمي جمرة العقبة (الكبرى)،
2- ونحر الهدي،
3- والحلق أو التقصير،
4- وطواف الإفاضة ؛

وعليه فلا تفيد مجمل هذه الأحاديث رفع الحرج في التقديم أو التأخير
في أعمال الحج كافة ؛
* فلا يصح مثلاً رمي الجمار قبل وقوف عرفة،
* ولا يصح طواف الإفاضة قبل الوقوف،
* ولا السعي للمتمتع قبل طواف الإفاضة كذلك.

والسنة المتفق عليها في ترتيب أعمال يوم النحر، هي:
* رمي جمرة العقبة،
* ثم نحر الهدي أو ذبحه،
* ثم الحلق أو التقصير،
* ثم طواف الإفاضة ؛

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

وقد أجمع العلماء على استحباب هذا الترتيب.
وأجمعوا كذلك على أن من قدم أو أخر شيئًا من أعمال يوم النحر،
فإنه يجزئه ذلك، ويصح منه،
بيد أنهم اختلفوا في وجوب الكفارة عليه،
فأوجبها بعضهم، ولم يوجبها آخرون.

والذي ذهب إليه جمهور أهل العلم
أنه لا شيء على من حلق قبل أن يرمي،
ولا على من قدم شيئًا أو أخره ساهيًا أو جاهلاً،
أو حتى متعمدًا مما يُفعل يوم النحر.
وقد رُويَ عن الحسن وطاوس أنهما قالا:
لا شيء على من حلق قبل أن يرمي؛
ورويَ عن عطاء بن أبي رباح قوله:
من قدَّم نسكًا قبل نسك فلا حرج.

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

ويؤيد قول الجمهور القائلين بعدم وجوب ترتيب أعمال يوم النحر،
قوله صلى الله عليه وسلم: (افعل ولا حرج)
إذ لو كان الحديث لرفع الإثم عن الساهي والجاهل فحسب،
لما كان له معنى حينئذ؛
لأن كل عبادة واجبة يتركها الإنسان، نسياناً أو جهلاً،
فإنه لا إثم عليه بتركها، وإن كان مطالباً بتعويض
ما أخلَّ فيه وقصَّر بحسب كل عبادة؛
بخلاف العامد، فإنه مع مطالبته بتعويض الخلل والنقص،
يلحقه الإثم لتركه الواجب أو الركن عمداً.

فإذا تبيَّن هذا،
علمنا أن قوله صلى الله عليه وسلم: (افعل ولا حرج)
لا يفيد فقط رفع الإثم عمن أخلَّ بترتيب أعمال يوم النحر،
سهواً أو جهلاً؛ إذ إن هذا معلوم في مبادئ الشريعة،
كما أنه غير مختص بأعمال يوم النحر،
بل يشمل كل من أخلَّ بعمل من أعمال الحج سهواً أو جهلاً،
فلا إثم عليه، وإن كان يجب عليه تدارك ذلك الخلل الحاصل،
بحسب ما جاء في الشريعة، كما سبق.

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

وإذا كان الأمر كذلك، فإن قوله صلى الله عليه وسلم:
(افعل ولا حرج) يفيد أمراً زائداً على مجرد رفع الإثم،
وهو رفع ما يترتب على الإخلال بترتيب أعمال يوم النحر؛
فلا يجب على من أخلَّ بترتيب أعمال ذلك اليوم فدية
أو بدل أو غير ذلك، وإذا لم يلزم من الإخلال بهذا الترتيب شيء،
فإنه يستوي فيه العامد والساهي والجاهل؛
لأن الترتيب لو كان واجباً لكان من باب المأمورات الشرعية
التي لا تسقط بالنسيان أو الجهل.
وبه يُعلم أن الحديث دالٌ على سنية الترتيب في أعمال يوم النحر،
وأن الأفضل الإتيان بها وفق الترتيب النبوي،
ولا يلزم في ترك هذا الترتيب شيء.

أما ما جاء في بعض الروايات من كون السائل
كان جاهلاً بأحكام الحج،
فإن هذا لا يفيد أن رفع الحرج خاص بحالة الجهل؛
لأن وصف السائل بالجهل إنما كان لبيان
الواقع الذي حصل فيه السؤال،
وهو لا يفيد تقييد الحكم وقصره على تلك الحالة دون غيرها.

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج

ومهما يكن، فإن هذا الحديث برواياته المختلفة والمتعددة،
يُعدُّ أصلاً في فقه أحكام الحج عموماً،
كما يعد دليلاً قويًّا في تصحيح كثير من أعمال الحج
التي تعرض وتطرأ لحجَّاج بيت الله الحرام خصوصاً؛
ففي الحديث فسحة وسعة من الأمر،
وهو ما يدل على يُسر هذه الشريعة،
وقصدها رفع الحرج عن العباد.
وصدق الله إذ يقول في محكم تنـزيله:
{وما جعل عليكم في الدين من حرج}
(الحج:87).

تقبل الله من الحجاج حجهم
وأرجعهم إلى أهاليهم سالمين غانمين،
ومن العايدين وكل عام وأنتم بخير.

افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج



افعل ولا حرج البعد الإنسانى للحج
__________________

signature

علا الاسلام غير متواجد حالياً  
09-15-2015, 09:42 PM   #11
نااانو
مراقب عام
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
الدولة: مصر - القاهرة
المشاركات: 26,985

الله على كل هذه الكلمات الطيبة
المليئة بكل هذا النصح والإرشاد والمواقف
موضوع اكثر من رائع عن الحج
بارك الله فيك حبيبتى
وجعل كل حرف من حروفه فى ميزان حسناتك
محتاج المرور اليه مرات ومرات
للاستمتاع بكلماته
وقراءته عده مرات
حبيبتى الغالية
تسلم ايدك
وشكرا لك
على هذه الجرعة الإيمانية الرائعة
__________________

signature

نااانو غير متواجد حالياً  
09-16-2015, 03:29 PM   #12
SaMaR_ BakR
شريك محترف
stars-2-8
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
الدولة: cairo
المشاركات: 3,482

من اعظم ما ترك لنا رسول الله
افعل ولا حرج
وقد اجبرتينى خلال رحلتى فى موضوعك
ان استشعر كم الرحمه التى اسبغها علينا الله
بمبدا التخفيف ورفع الحرج
ونزغ غضاضة التقصير
لنسبح فى رحابة التيسير

قرات موضوعك بهوادة
وحمدت الله كونى مسلمة
الحمد لله على نعمة الاسلام
وتيسير امورنا وتخفيفها
الحمد لله ان رزقنا سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
كل الشكر والتقدير حبيبتى علا الاسلام
رزقنا الله واياك زيارة لبيته الحرام عاجلا ليس اجل
__________________

signature

SaMaR_ BakR غير متواجد حالياً  
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
البعد, الحج, الإنسانى, افعل, حرج

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ocllapseimg_forumrules تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

ward2u المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مناظرة فلسفية بين مسلم و ملحد القطه الشقيه الحوار العام الموضوعات الانسانيه النقاش الهادف النقد البناء 1 11-23-2015 06:36 AM
صور نادرة للحج عام 1953م الهاديه التصوير الفوتوغرافي صور فوتوغرافية تقنيات ابداع المصور الفنان 8 07-28-2013 09:38 AM
البعد الشفاف فى معرض الخزاف سامح حريت نااانو منتدى الخزف طرق التشكيل الزخرفة ابداع الخزافين العرب العالميين 12 06-11-2013 12:01 AM
ماذا يمكن ان افعل حين ترحل Bulla منتدى ثقافي موضوعات ثقافية عامة خواطر شعر سيرة شعراء 21 01-06-2011 05:00 PM
افعل ما تشاء فلن اسمع لك نداء النبع الصافي منتدى ثقافي موضوعات ثقافية عامة خواطر شعر سيرة شعراء 15 04-07-2010 03:01 PM


الساعة الآن 06:54 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc