منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية  

العودةالعودة   منتديات ورد للفنون التشكيلية و اليدوية > ورد للفنون منتديات عامة > منتدى ثقافي موضوعات ثقافية عامة خواطر شعر سيرة شعراء

منتدى ثقافي موضوعات ثقافية عامة خواطر شعر سيرة شعراء منتدى ثقافي موضوعات ثقافية خواطر سيرة شعراء اجمل قصائد

08-13-2015, 11:39 AM   #17
علا الاسلام
مراقب عام
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: عيد ميلادك احلى عيد
المشاركات: 4,550

Facebook Twitter Google LinkedIn vkontakte messenger Digg
سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية


أحكام المولود من الكتاب والسُــنَّة


سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

1- تحصين المولود قبل مجيئه
*******************
قال ابن عباس - رضي الله عنهما
- عن النبي - صلى الله عليه وسلم -:

((لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال:
بسم الله، اللهم جنِّبْنا الشيطان وجنِّب الشيطان ما رزقتنا،
فقضي بينهما ولد، لم يضرَّه شيطان أبدًا))؛

[البخاري].

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية


2- تعويذ المولود عند الولادة
******************
قالت امرأة عمران لما وضعتْ مريم - عليهما السلام -:
﴿ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ
وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ
وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾
[آل عمران: 36].

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية


3- حمد الله عند الولادة إذا كان سوياً
ولا يبالى ذكراً أو أنثى
***************
عن كثير بن عبيد قال:
"كانت عائشة - رضي الله عنها
- إذا ولد فيهم مولود - يعني: في أهلها -
لا تسأل: غلامًا ولا جارية،
تقول: خُلق سويًّا؟
فإذا قيل: نعم، قالت: الحمد لله رب العالمين"؛
[حسنه الألباني - رحمه الله - في صحيح الأدب المفرد 534].

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية


4- تعويذ المولود من الشــيطان والعين
*************************
وعن ابن عباس قال:
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
يعوِّذ الحسن والحسين:
((أعيذُكما بكلمات الله التامَّة،
من كل شيطان وهامَّة، ومن كل عين لامَّة))،
ويقول: ((إن أباكما كان يعوِّذ بهما إسماعيل وإسحاق))؛
[رواه البخاري].

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية
فائدة
س: هل يلزم أن أضع يدي على الطفل عند تعويذه؟
وهل لو كان الطفل في مكان آخر، فإن التعويذ يصل عندما أعوذه؟

الجواب: نعم، التعويذ يصل إليه ولو كان في مكان آخر،
وليس من لازم ذلك أن تضع يدك عليه؛
لأن هذا لم يَرِد في الدعاء الذي في الحديث أن تضع يدك،
إنما ورد هذا في الغسل، وفي الرقية نضع شيئًا من التراب،
وينفخ على الجرح أو على الإصابة، وينفث ويقول:
((تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يُشفى مريضُنا، بإذن ربِّنا))،
هذا الذي ورد،
نعم كذلك إذا أحسَّ بألم في نفسه
فإنه يضع يده عليه ويتلو بالدعاء الوارد،
يضع كفه على الموضع الذي يؤلمه في جسده
ويدعو بالدعاء الوارد؛
[الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله].

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

5- التأذين فى أذن المولود
قال الشيخ الألباني - رحمه الله -:
قول أبي رافع:
"رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
أذَّن في أذن الحسن حين ولدتْه فاطمة بالصلاة"؛
رواه أحمد وغيره (ص 279):
"حسن إن شاء الله؛
أخرجه أحمد (6/9،391،392)، وأبو داود (5105)،
والترمذي أيضًا (1/286)، والحاكم (3/179)،
والبيهقي (9/305)، والطبراني في "المعجم الكبير" (1/121/2)


سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية


سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين- رحمه الله-:
بالنسبة للأذان في أذن المولود اليمنى والإقامة في اليسرى
هل هو من السنة وله أصل؟
فأجاب بقوله: أما الأذان فله أصل، وحديثه حسن ولا بأس به،
ولكن يكون الأذان عند الولادة قبل أن يسمع أي شيء،
ليكون أول ما يسمعه النداء إلى الصلاة والفلاح.
أما الإقامة فحديثها ضعيف.

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية


6- المولود ينسب إلى أبيه:
قال - تعالى -:
﴿ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ ﴾
[الأحزاب: 5].

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية


7- دعاء الوالد لولده بالبركة:
عن معاوية بن قُرَّة قال:
"لما وُلِد لي إياس، دعوتُ نفرًا من أصحاب النبي
- صلى الله عليه وسلم - فأطعمته، فدعوا،
فقلتُ: إنكم قد دعوتم فبارك الله لكم فيما دعوتم،
وإني أدعو بدعاء فأمِّنوا،
قال: فدعوت له بدعاء كثير في دينه وعقله وكذا،
قال: فإني لأتعرَّفُ فيه دعاءَ يومئذٍ"؛
[صحيح الأدب المفرد].



نتابع


سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية



__________________

signature

علا الاسلام غير متواجد حالياً  
08-13-2015, 03:24 PM   #18
علا الاسلام
مراقب عام
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: عيد ميلادك احلى عيد
المشاركات: 4,550

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

8- تحنيك المولود والدعاء له بالبركة
***********************
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت:
"كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
يُؤتى بالصبيان، فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم"؛
[رواه مسلم].

سُئل فضيلة الشيخ بن العثيمين - رحمه الله -
* هل التحنيك مشروع لغير النبي - صلى الله عليه وسلم؟
*أجاب:
فيه خلاف،
فمن العلماء مَن قال: التحنيك خاص بالنبي
- صلى الله عليه وسلم -
للتبرك بريقه - عليه الصلاة والسلام -
ليكون أول ما ينفذ لمعدة هذا الطفل ريق النبي
- صلى الله عليه وسلم -
الممتزج بالتمر، ولا يشرع هذا لغيره،
ومنهم مَن قال: بل يشرع لغيره؛
لأن المقصود أن يُطعم التمر أول ما يُطعم،
فمَن حنك مولودًا حين ولادته فلا حرج عليه،
ومَن لم يحنِّك فلا حرج عليه"؛
[فتاوى نور على الدرب 14/2].

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية
قال الشيخ عبدالمحسن العباد - حفظه الله -:
"وقد كان الصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم -
يأتون بأولادهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليحنِّكهم،
وذلك بأن يمضغ تمرة ثم يخرجها إذا تفتتْ وذابتْ
فيجعلها في حنك الصبي ويدلكه بها،
فيصل إلى جوفه تلك الحلاوة،
وتكون هذه التمرة مما مسه جسد الرسول
- صلى الله عليه وسلم -فيتبركون به،
لكن هذا خاص به - عليه الصلاة والسلام -
ولأنهم لم يكونوا بعد ذلك يذهبون إلى أبي بكر، أو عمر،
أو عثمان، أو علي، وهم خيرُ الناس بعد
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
فدل صنيع الصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم -
على أن هذا يخصُّه، ولا يكون لغيره من الناس،

ذكر الشاطبي في كتابه (الاعتصام)
بأن كون الصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم -
لم يفعلوا ذلك مع أحد بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
يدل على أن هذا العمل إنما هو خاص به - صلى الله عليه وسلم -
ولا يتعداه إلى غيره؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم -
ما مس جسده فهو مبارك، وقد جاء ما يدل عليه،
ولم يأتِ شيء يدل على أن يعامل غيره بهذه المعاملة"؛
[شرح سنن أبي داود 57/4].

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

9- تسمية المولود
***********
* تسمية المولود حق للأب
*****************
قال ابن القيم - رحمه الله -:
هذا مما لا نزاع فيه بين الناس،
وأن الأبوين إذا تنازعا في تسمية الولد، فهي للأب،
والأحاديث المتقدمة كلها تدل على هذا"؛ اهـ
[تحفة المودود بأحكام المولود ص233].

ولقد سُئل الشيخ بن العثيمين
س: هل تسمية المولود حق الزوج أو الزوجة؟
فأجاب:
حق التسمية للأب هو الذي يسمي أولاده،
فإذا تنازعت الأم والأب، الأم تريد اسمًا
وهو يريد اسمًا آخر فالحكم للأب
لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - :
"الرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته"
وعلى كل حال الحق للأب، ولكن مع ذلك ينبغي للأب
أن يكون مع زوجته لينًا ويتشاور معها حتى يقنعها
بما يريد من الأسماء.
وينبغي للإنسان أن يحسن اسم ابنه أو بنته؛
لأن الناس يدعون يوم القيامة بأسمائهم، وأسماء آبائهم
كما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام ،
وأحب الأسماء إلى الله:
عبد الله وعبد الرحمن، وكل ما أضيف إلى الله فهو أفضل من غيره،
يعني عبد الله، عبد الرحمن، عبد الرحيم، عبد العزيز، عبد الوهاب،
عبد الكريم، عبد المنان، وما أشبه ذلك،
كل ما أضيف إلى الله فهو أفضل،
ويُحرم أن يتسمى بأسماء الفراعنة مثل: فرعون.
أو بأسماء الشياطين: مثل إبليس.

قال العلماء: أو بأسماء القرآن
فإنه لا يجوز أن يسمي ابنه فرقانًا، أو ما أشبه ذلك؛
لأن هذه خاصة بالقرآن الكريم، والقرآن أسماؤه محترمة
فلا يسمى به أحد من البشر، حتى قال بعض العلماء:
يُكره أيضًا أن يتسمى بأسماء الملائكة مثل:
جبريل، وميكائيل، وإسرافيل.


سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية


* وقت التسمية
**********
1- يوم ولادته
عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال:
"ولد لي غلام، فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -
فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة"؛
[البخاري 5467].

2- اليوم الثالث
قال الخلال في جامعه - رحمه الله -:
(باب ذكر تسمية الصبي).
أخبرني عبدالملك بن عبدالحميد قال:
تذاكرْنا لِكم يسمَّى الصبي؟
فقال لنا أبو عبدالله - أحمد بن حنبل -:
أما ثابت، فروى عن أنس - رضي الله عنه -
أنه يسمَّى لثلاثة،
وأما سمرة - رضي الله عنه -
فيسمى يوم السابع"؛
[تحفة المودود بأحكام المولود،
في وقت التسمية ص167].


3- اليوم السابع
عن سمرة قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
((الغلام مُرْتَهن بعقيقته،
تذبح عنه يوم السابع، ويسمى، ويحلق رأسه))؛
[رواه أحمد، وصححه الألباني في مشكاة المصابيح].

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

وقد سُئل فضيلة الشيخ بن العثيمين- رحمه الله-:
س : من قال: إنه لا يجوز تسمية المولود إلا بعد أسبوع،
فهل يصح قوله؟
فأجاب رحمه الله- بقوله:
المولود إذا كان اسمه قد هُيئ من قبل
فالأفضل أن يُسمى من حين الولادة،
وإن كان لم يُهيأ فالأفضل أن يكون يوم السابع،
دليل ذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال حين وُلد ولده إبراهيم قال لأهله:
"ولد لي الليلة ولد فسميته إبراهيم"
فسماه حين ولادته عليه الصلاة والسلام،
أما في السابع فقال عليه الصلاة والسلام:
"كل غلام مرتهن بعقيقته،
فاذبحوا عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى"
والجمع بين الحديثين هو ما ذكرنا
- إن كان اسمه قد هُيئ فيسمى من حين الولادة،
- وإن لم يُهيا قبل الولادة ينتظر حتى يكون اليوم السابع.

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

* مراتب الأسماء استحباباً وجوازاً
*********************
استحباب التسمية بهذه الأسماء
عن أبي وهب الجشمي قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
((أحبُّ الأسماء إلى الله: عبدالله وعبدالرحمن،
وأصْدقُها حارث وهمام،
وأقبحُها حرب ومُرَّة))؛
[الأدب المفرد، صحيح أبي داود؛ للألباني (4950)].

عن أنس - رضي الله عنه -
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
((أحب الأسماء إلى الله عبدالله وعبدالرحمن والحارث))؛
[صحَّحه الألباني في صحيح الجامع 162].


سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

تنبيهاتـــــــ
** حديث: ((أحب الأسماء إلى الله ما عبِّد وحمِّد))؛
قال الألباني: "لا أصل له"؛
[السلسلة الضعيفة ج 1 ص 595].
** حديث: ((تسمَّوا بأسماء الأنبياء...))؛
[ضعَّفه الألباني في ضعيف الأدب المفرد ج 1 ص 303].
** استحباب التسمية بالتعبيد لأي اسم من أسماء الله.
** التسمية بأسماء الأنبياء ورسله - عليهم السلام.
** التسمية بأسماء الصحابة - رضي الله عنهم -
وأسماء الصالحين من المسلمين.
** التسمية بـ "القاسم".

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
س: رجل سمَّى ابنه القاسم، فما حكم تكنيته بذلك؟
فأجاب بقوله:
التكني بأبي القاسم لا بأس به؛
لأن الصحيح أن النهي عنه إنما هو
في عهد الرسول - عليه الصلاة والسلام -
حين كان الناس ينادونه، فيتوهَّم الإنسان أنه رسول الله،
حتى إنه نادى رجلٌ رجلاً بالبقيع: يا أبا القاسم،
التفت إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
فقال: يا رسول، الله، إني لم أَعْنِك، إنما دعوت فلانًا،
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
((تسمَّوْا باسمي، ولا تَكَنَّوْا بكنيتي))؛ [مسلم]،
ولهذا كان التكني بأبي القاسم في عهد الرسول
- عليه الصلاة والسلام - منهيًّا عنه،
أما بعد ذلك، فلا بأس"؛
[مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين 25/203].


ملحوظة:
يجوز أن يكنَّى المرءُ باسم غير اسم أولاده؛
من أمثلة ذلك:
تكنية أبي بكر بهذه الكنية، ولم يكن له ولد يسمى (بكرًا
وتكنية عمر بن الخطاب بأبي حفص،
وليس له من أولاده من اسمه (حفص
وتكنية أبي هريرة بهذه الكنية، وما له ولد يسمى (هريرة
وتكنية أبي ذر بهذه الكنية، وما له ولد يسمى (ذر
وتكنية عائشة بأم عبدالله، وما لها ولد يسمى (عبدالله).

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

* من السُنَّة تصغير اسم الصبى
********************
كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول لأنس - رضي الله عنه -:
((يا أُنَيس))؛ [رواه مسلم].

كان النبي - صلى الله عليه وسلم -
يُلاعِب زينب بنت أمِّ سلمة، وهو يقول:
((يا زوينب)) مرارًا؛
[رواه الضياء في "المختارة" (45/2)،
وصححه الألباني في الصحيحة (1241)].

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية
بعض فتاوى تسمية المولود للشيخ بن العثيمين
******************************
******************************

سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-:
عن حكم التسمية ببعض الأسماء الموجودة
في القرآن كأفنان وأمثال وبيان؟
فأجاب بقوله:
لا حرج أن يُسمي أبناءه أو بناته بكلمات يأخذها من القرآن
إلا إذا كانت ممنوعة بعينها مثل أبرار،
فإنه لا يسمى بها؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم -
غير اسم برة إلى زينب ، وجويرية .
وكذلك: بيان، فلا يسمى به؛ لأن البيان هو: القرآن
كما قال تعالى: (هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ)
ومن سمى بيان فليغيره.

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

سُئل فضيلة الشيخ- رحمه الله:
ما حكم التسمية بمثل آلاء، وأنفال، وإسراء، ومعارج،
وأبرار، وطه، ويس، ونسرين؟
فأجاب بقوله:
على كل حال أحب الأسماء إلى الله: عبد الله
وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام،
والأسماء والحمد لله كثيرة بدون إشكال،
أما ما جاء في القرآن فما كان خاصًا بالقرآن
فلا يسمى به مثل بيان، وموعظة، وما أشبه ذلك.
وما لم يكن خاصًا بالقرآن فإنه لا بأس
بالتسمية به إذا لم يكن فيه تزكية،
فأبرار مثلاً لا يُسمى به لأن النبي
- صلى الله عليه وسلم - غير اسم برة
وهي واحدة فكيف بأبرار؟!
لكن أفنان وأغصان وآلاء لا شيء فيها.

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية
سُئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-:
ما حكم تسمية البنت بمهاد؟
فأجاب بقوله:
لا بأس أن تسميها بمهاد؛ لأنه لا محذور فيه

سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-:
عن حكم التسمي بإيمان؟
فأجاب بقوله:
الذي أرى أن اسم إيمان فيه تزكية وقد صح عن النبي
- صلى الله عليه وسلم - ، أنه غير اسم "برة" خوفًا من التزكية،
ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة -رضي الله عنه-
أن زينب كان اسمها برة، فقيل تزكي نفسها،
فسماها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زينب
(10/575 فتح) ،

وفي صحيح مسلم (3/1687)
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
كانت جويرية اسمها برة
فحول النبي - صلى الله عليه وسلم -، اسمها جويرية
وكان يكره أن يقال: خرج من عند برة،

وفيه أيضًا (1688)
عن محمد بن عمرو ابن عطاء قال:
سميت ابنتي برة فقالت لي زينب بنت أبي سلمة:
إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ،
نهى عن هذا الاسم وسُمّيتُ برة
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - :
"لا تزكوا أنفسكم، الله أعلم بأهل البر منكم"
فقالوا: بم نسميها؟ قال: "سموها زينب"
فبين النبي - صلى الله عليه وسلم - ،
وجه الكراهة للاسم الذي فيه التزكية
وأنها من وجهين:
الأول: أنه يقال: خرج من عند برة،
وكذلك يقال: خرج من برة.
والثاني: التزكية والله أعلم منا بمن هو أهل للتزكية.
وعلى هذا ينبغي تغيير اسم إيمان؛
لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عما فيه تزكية،
ولاسيما إذا كان اسمًا لامرأة
لأنه للذكور أقرب منه للإناث لأن كلمة (إيمان) مذكر ة.

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

سُئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-:
ما حكم التسمي بهذه الأسماء شمس الدين،
محيي الدين، قمر الدين وغير ذلك من الأسماء؟
فأجاب بقوله:
هذه الأسماء كلها حادثة لم تكن معروفة في
عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ،
ولا في عهد أصحابه،
إنما وجد سيف الله، أو أسد الله،
أما الأوصاف التي تنم عن ديانة
فهذه إنما حدثت أخيرًا،
وقد تصدق على من تسمى بها، وقد لا تصدق،
والذي أرى العدول عن هذه الألقاب،
كما أن فيها مفسدة أخرى وهي
أن المُلقب قد يزهو بنفسه ويعجب بها،
ويترفع بهذا اللقب على غيره.

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

سُئل فضيلة الشيخ رحمه الله-:
ما خير الأسماء؟
فأجاب بقوله:
خير الأسماء بل أحب الأسماء إلى الله
عبد الله، وعبد الرحمن،
وأما حديث (خير الأسماء ما حُمد وعُبد)
فهذا حديث ليس بصحيح،
بل هو موضوع مكذوب على
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
والذي صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
"أحب الأسماء إلى الله:
عبد الله وعبد الرحمن،
وأصدقها حارث وهمام"
أخرجه أبو داود، كتاب الأدب، (باب في تغيير الأسماء)
وعند مسلم (بيان ما يستحب من الأسماء)



نتابع

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية










__________________

signature

علا الاسلام غير متواجد حالياً  
08-15-2015, 09:14 PM   #19
علا الاسلام
مراقب عام
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: عيد ميلادك احلى عيد
المشاركات: 4,550

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

10- العقيقة عن المولود
***************
ولقد تناولت موضوع العقيقة من قبل
ولكن سوف أُضيف بعض الأسئلة والفتاوى فى هذا الموضوع

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

س: ما هى العقيقة؟

ج: العقيقة هي: الذبيحة التي تذبح عن المولود
وهي سنة مؤكدة في الإسلام
سنها النبي محمد صلى الله عليه وسلم ،
فقد عق النبي عن الحسن والحسين بكبشين كبشين،
العقيقة وتسمى كذلك التميمة (تمايم) ،
ويُذبح كبشان للمولود الذكر وكبش واحد للمولودة الأنثى
في اليوم السابع والرابع عشر أو الواحد والعشرين.
وهي حمد لله على ما أعطى من نعمة الذرية
إتباعا لسنة الرسول عليه الصلاة والسلام :
«عَنْ عَائِشَةَ ا قَالَتْ
أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ نُعِقَّ عَنْ الْجَارِيَةِ شَاةً وَعَنْ الْغُلَامِ شَاتَيْنِ
وَأَمَرَنَا بِالْفَرَعِ مِنْ كُلِّ خَمْسِ شِيَاهٍ شَاةٌ».

«عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ

كُلُّ غُلَامٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَتِهِ
تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى».

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

فالعقيقة هي الذبيحة التي تذبح للمولود،
وأصل العق الشق والقطع،
وقيل للذبيحة عقيقة، لأنه يشق حلقها،
ويقال عقيقة للشعر الذي يخرج على رأس المولود من بطن أمه.
وهي سنة مؤكدة كما عليه جمهور أهل العلم.
لما رواه مالك في موطئه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من ولُد له ولد فأحب أن ينسك عن ولده فليفعل".
وقد روى أصحاب السنن عن سمرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"كل غلام مرتهن بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه،
ويحلق ويتصدق بوزن شعره فضة أو ما يعادلها ويُسمى".

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

س:
سُئل فضيلة الشيخ بن العثيمين- رحمه الله-:
ما معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - :
"كل غلام مرتهن بعقيقته؟
ج:
فأجاب- رحمه الله- بقوله:
معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - :
"كل غلام مرتهن بعقيقته"
أن الغلام محبوس عن الشفاعة لوالديه يوم القيامة
إذا لم يعق عنه أبوه، هكذا فسره بعض أهل العلم،
وقال بعض العلماء: (مرتهن بعقيقته) يعني:
أن العقيقة من أسباب انطلاق الطفل في مصالح دينه ودنياه،
وانشراح صدره عند ذلك،
وأنه إذا لم يعق عنه فإن هذا قد يحدث له حالة نفسية
توجب أن يكون كالمرتهن، وهذا القول أقرب،
وأن العقيقة من أسباب صلاح الولد،
وانشراح صدره، ومضيه في أعماله.

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

س:

سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-:
عن رجل لم يذبح العقيقة لكونه لا يجد المال فهل عليه شيء؟
ج:
فأجاب بقوله: ليس عليك شيء ما دمت
لا تستطيع أن تقوم بهذا العمل؛
لأن الله تعالى يقول في كتابه: (فَاتَّقُوا الله مَا اسْتَطَعْتُمْ)
ويقول: (لا يُكَلِّفُ الله نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا)
وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - :
"إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم"
فإذا كان الإنسان فقيرَا عند
ولادة أولاده
فليس عليه عقيقة؛ لأنه عاجز
والعبادات تسقط بالعجز عنها.

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

س:
سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-:
هل يستدين الإنسان لأجل العقيقة؟
ج:
فأجاب بقوله: الاستقراض من أجل العقيقة
ينظر إذا كان يرجو الوفاء،
كرجل موظف لكن صادف وقت العقيقة أنه ليس عنده دراهم
فاستقرض من أحد حتى يأتي الراتب، فهذا لا بأس به،
وأما إذا كان لا يرجو الوفاء
ليس له مصدر يرجو الوفاء منه
فهذا لا ينبغي له أن يستقرض.
قال الإمام أحمد رحمه الله في العقيقة:
يقترض يخلف الله عليه، لأنه أحيا سنة،
لكن يُحمل كلامه على ما ذكرت على التفصيل،
يعني شخصًا يستطيع أن يوفي،
وإذا كان معسرًا في الطفل الأول
وبعد أربعة أطفال أنعم الله عليه بالمال
فإنه يبتدئ من الأخير الذي أنعم الله عليه حين ولادته،
أما الأولون فقد سقطت عنه عقيقتهم؛ لأنه كان معسرًا.

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

س:
سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-:
من لم يعق عن أحدٍ من أولاده فماذا عليه الآن؟
ج:
فأجاب- رحمه الله- بقوله:
إذا عق عنهم الآن فهو حسن، إذا كان جاهلاً
أو يقول: غدًا أعق، حتى تمادى به الوقت.
أما إذا كان فقيرًا حين مشروعية العقيقة فلا شيء عليه.

س:

سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-:
رجل أجل عقيقة ولده حتى ترجع زوجته إلى بيته بعد الولادة؟
لكي يجمع عليها الأقارب، فهل يجوز أم لا؟
ج:
فأجاب بقوله: الظاهر الإجزاء إن شاء الله،
إذا أظهر أنها هي عقيقة الولد.


سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية





نتابع
سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية
__________________

signature

علا الاسلام غير متواجد حالياً  
08-15-2015, 10:02 PM   #20
علا الاسلام
مراقب عام
Crown5
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: عيد ميلادك احلى عيد
المشاركات: 4,550

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية


سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

س:
سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-:
عن حكم الجمع بين الأضحية والعقيقة
إذا وافق يوم الأضحى أن يكون يوم السابع للمولود؟
ج:
فأجاب بقوله: قال بعض أهل العلم
إذا وافق يوم العيد اليوم السابع من ولادة الولد
وذبح أضحية كفت عن العقيقة،
كما أن الإنسان لو دخل المسجد وصلى فريضة
كفت عن تحية المسجد، لأنهما عبادتان من جنس واحد
توافقتا في الوقت، فاكتفى بإحداهما عن
الأخرى،
لكن أرى إذا كان الله قد أغناه أن يجعل للأضحية شاة
وللعقيقة شاة إن كان المولود أنثى، أو شاتين إن كان المولود ذكرًا.

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

س:
سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-:
العقيقة هل تأخذ حكم الأضحية بالنسبة للشروط؟
ج:
فأجاب بقوله: نعم كل الذبائح المشروعة
حكمها حكم الأضحية لعموم قول النبي
- صلى الله عليه وسلم - :
"لا تذبحوا إلا مُسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن"
كل الذبائح المشروعة العقيقة والفدية والهدي كالأضحية تمامًا.

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

س:
سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-:
ما هي أحكام العقيقة، تسميتها، وقتها،
وهل يعطى الأغنياء منها؟
وهل يجوز إعطاء الكافر منها؟
وهل الأفضل توزيعها أو عمل وليمة؟
ج:
فأجاب بقوله: العقيقة سنة مؤكدة،
عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة
تُذبح في اليوم السابع، ويُؤكل منها،
ويُوزع على الأغنياء هدية، وعلى الفقراء صدقة.

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

وهل يجوز أن يعطى الكافر منها؟
والجواب: نقول: الكافر يتصدق عليه منها،
إذا كان لا ينال المسلمين منه ضرر، لا منه ولا من قومه،
لقوله تعالى: (لا يَنْهَاكُمُ الله عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ
وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ
وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)

يعني: لا ينهاكم عن برهم والتصدق، عليهم،
فليس هناك مانع أن تبروهم وتقسطوا إليهم،
فالبر إحسان، والقسط عدل (إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

س:
سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-:
عدم تكسير عظام العقيقة هل هو مشروع؟
ج:
فأجاب بقوله: ذكر بعض العلماء
أنه ينبغي في توزيع العقيقة أن تكون مفاصل،
بمعنى أنه لا يكسر عظمها، لتكون العطية التي يعطيها جزلة؛
لأن ما بين المفصلين من العظام فيه لحم
إلا ما كان أسفل الأرجل فإنه عادة لا يكون فيه لحم
لكنه من العادة أيضًا ألا يتصدق به وحده.
فمن الحكمة في عدم تكسير عظامها:
أن العطاء يكون أجزل إذ أنه يكون عضوًا كاملاً.
وذكر بعض العلماء حكمة أخرى في النفس منها شيء
وهي: أن يكون ذلك تفاؤلاً بألا تنكسر عظام المولود،
لكن في النفس من هذا شيء.
والمعنى الأول وهو أنه من أجل جزالة العطية أظهر وأقرب.

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية
س:
سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-:
من لم يعق عن أولاده ثم توفي فهل تسقط العقيقة،
أو يعق الأولاد عن أنفسهم؟
ج:
فأجاب بقوله: العقيقة سنة مؤكدة على القادر
وهي شاتان عن الذكر وشاة عن الأنثى،
والأفضل ذبحها يوم السابع من الولادة،
فإذا وُلد في يوم الثلاثاء مثلاً
فيوم عقيقته يوم الاثنين من الأسبوع الثاني،
وإذا وُلد يوم الجمعة فيوم عقيقته
يوم الخميس من الأسبوع الثاني وهكذا،
فإن فات السابع ففي اليوم الرابع عشر،
وإن فات الرابع عشر ففي اليوم الحادي والعشرين،
فإن فات اليوم الحادي والعشرين ففي أي يوم،
هكذا قال الفقهاء رحمهم الله.

سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية

وإذا كان الإنسان وهو أبو الولد في ذلك الوقت
غير مُوسر فإنها تسقط عنه العقيقة؛
لأنها إنما تُشرع لمن كان موسرًا،
أما الفقير فإنه لا يُكلف بها وهو عاجز عنها
لقول الله تعالى: (فَاتَّقُوا الله مَا اسْتَطَعْتُمْ)
وقوله: (لا يُكَلِّفُ الله نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا)
فهذا الرجل الذي قد مات وعنده أبناء لم يعق عنهم
ننظر إذا كان معسرًا لم يتمكن من العق عنهم فإنها لا تقضى عنه،
لأنها ليست مشروعة في حقه،
وإن كان موسرًا ولكن ترك ذلك تهاونًا
فإن كان في الورثة قُصر أي دون البلوغ
أو عندهم تخلف في العقل
فإنه لا يؤخذ من نصيبهم شيء لهذه العقيقة،
وإن كانوا أي الورثة مرشدين
وأحبوا أن يعقوا من مال والدهم باتفاق الجميع فلا بأس،
وإن لم يكن ذلك وأراد كل واحد منهم أن يعق
عن نفسه نيابة عن أبيه، أو قضاء عن أبيه فلا بأس.


سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية


سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية




نتابع
سبوع المولود فى العادات والتقاليد المصرية
__________________

signature

علا الاسلام غير متواجد حالياً  
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المصرية, المولود, التقاليد, العادات, سبوع

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ocllapseimg_forumrules تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

ward2u المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اعمالى فى سبوع حفيدى انس نورا المرشدى الاشغال الفنية اليدوية خامات البيئة الطبيعية والمصنعة 16 12-12-2016 11:17 AM
احد ضحايا العادات الخاطئة في شهر رمضان السيلاوي نكتة مصورة مكتوبة فزورة مسابقة صور مضحكة ثابتة متحركة 1 08-02-2012 10:04 PM
طفله تأخذ اخوها المولود للدرسه في كيس ...صور ارواح نكتة مصورة مكتوبة فزورة مسابقة صور مضحكة ثابتة متحركة 2 11-05-2010 08:22 PM
اناشيد سبوع بدون ايقاع القطه الشقيه المقترحات طلبات الاعضاء شرح طريقة رفع الصور اضافة مشاركة 1 08-22-2010 12:09 AM
عندنا سبوع مولود جديد وفول وحمص تقى منتدى التهاني الترحيب فى الاعياد المناسبات العامة الخاصة 10 08-16-2010 12:33 PM


الساعة الآن 11:16 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc